Серпом по гражданским чувствам - 2
Продолжим тему памятника красноармейцам в городе Брно, которую мы уже поднимали на страницах нашей Радиогазеты. Случай с брненским памятником снова раскрыл больную тему чешской общественности – нетерпимость к коммунистическим символам, которые многие требуют запретить, как это стало с фашисткой свастикой.
Напомню, что памятник был воздвигнут в 1946 году, коммунисты в Чехии пришли к власти в 1948.
Около пятисот человек, среди которых знаменитые чешские деятели, художники, историки, архитекторы и писатели вновь подписали петицию, где требовали отстранения серпа и молота с памятника.
«Я думаю, это чешско-чешская проблема, то есть спор разных кругов чешского общества на эту тему. Это не касается ни международных отношений, ни СССР, ни Российской Федерации, это касается внутренних чешских разборок по поводу того, что означают эти символы сейчас и что они означали в 1946 году».
- Российское посольство, однако, назвало поступок Рене Пелана вандализмом и просило для него наказания…
«Если это перетянуто в дипломатическую плоскость, очень жаль. Ничего общего одно с другим не имеет».
- Как я понимаю, вам может быть вменено в вину осквернение памяти погибших, то есть, осквернение памятника им…
« Никто не подвергает сомнению почтение к людям, которые воевали против нацистов и положили свои жизни за это, в особенности при освобождении нашей страны - в этом вопросе обе группы сходятся. Однако нужно, я думаю, сделать так, чтобы почтение к людям, воевавшим против нацизма, не очернялось принципами коммунизма. В нашем понимании серп и молот не воспринимаются как советские символы. Если они на флаге, например, это совсем другое дело, но отдельно мы воспринимаем их как символы коммунистического режима».
- А что сказано по этому поводу в законе?
«Как раз этот спорный вопрос решается на уровне парламента Чешской Республики».
Генеральный консул РФ в Чехии, в городе Брно Валерий Дергачев:
«Действительно, памятник был восстановлен за счет средств города Брно, что, собственно, и предусматривается соглашением между правительствами РФ и ЧР о взаимном содержании военных захоронений от 15 апреля 1999. Таким образом, то состояние, в котором сейчас находится памятник (и захоронения, что немаловажно, приведены в надлежащий порядок), все это в полной мере отвечает положению соглашения».
- Ну, вот сейчас, насколько я знаю, несколько сотен людей подписали петицию против восстановления этих символов. Это может иметь какие-то последствия?
«Во-первых, что касается символов тоталитарного режима, давайте все-таки проводить различия. Символ, под которым воевали красноармейцы, отдавшие свои жизни за освобождение Чехословакии, - звезда с серпом и молотом. Этот символ никогда не был тоталитарным, это был символом красноармейцев, установленный на их пилотках и касках. В годы войны когда шли бои, бойцов хоронили в довольно сложных полевых условиях), на могилы клали каску или пилотку, на которых была эта звездочка с серпом и молотом. Так что давайте не путать понятия».
«Во-первых, это решение согласовывалось не мною, во-вторых, такое предложение магистратом не предоставлялось. В-третьих, тот символ, который был предложен, в полной мере отвечает всем моментам, в том числе и геральдическим. Что касается чисто звезды без серпа и молота, то с точки зрения геральдики, они никогда не была символом Красной Армии как таковой, хотя и устанавливалась на крыльях самолетов, а у бойцов она была с серпом и молотом. Все это прекрасно знают. Если уж быть до конца точным, этот символ был установлен решением Ренвоенсовета, который в то время выполнял функции министерства обороны, приказом номер 1691 от 11 июня 1922 года и в качестве таковой эмблемы просуществовал до 1946 года, в качестве эмблемы красной армии. Тут следует проводить различия, хотя можно много спорить и в отношении предыдущего символа, но я этим не собираюсь заниматься».
Андела Дворжакова, председатель чешского Союза борцов за свободу:
« В настоящее время модно устранять старые символы. Как, например, в Брно или Злине. Веря, что таким образом мы оставляем воспоминание незапятнанным. Это абсурд. Те, кто здесь воевали, не занимались политикой, они жертвовали свои жизни. У них даже времени на политику не было. Мы должны смотреть на это с высоты сегодняшнего дня и сохранять памятники в таком виде, в котором наши родители построили их освободителям. Не будем уподобляться тем, кто массово уничтожал памятники отца-основателя Томаша Гаррига Масарика. Забывать опасно – это значит, что мы приближаем возможность все эти ужасы снова пережить».
