Страстная пятница: Гроб Господень в костеле святого Винценца
Страстная пятница, важнейший день перед Пасхой, – время скорби, и церковная служба в этот день посвящена страданиям Спасителя. Как напоминание о смерти Христа и его воскресении в католических храмах устанавливают Гроб Господень – своего рода копию иерусалимской святыни. В Чехии в XIX веке работало несколько мастерских, которые, помимо переносных алтарей, делали и такие «гробницы», становившиеся настоящими произведениями искусства. В одном из костелов Южной Чехии в эти дни можно увидеть украшенный мозаикой Гроб Господень, который в течение года хранится в разобранном виде.
«В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие; но нашли камень отваленным от гроба. И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса» (Лк. 24:1-10).
Гроб Господень, главную святыню христианства, называют еще Пустым Гробом. Гробница в скале почитается как место в Иерусалиме, где, согласно Евангелиям, Иисус был погребен после распятия и на третий день воскрес.
Четырехметровую копию Гроба Господня устанавливают в Великую пятницу в одном из храмов Южной Чехии. Костел, посвященный святому Винценцу, то есть Викентию Сарагосскому, был возведен в поселке Доудлебы еще в XII веке и неоднократно перестраивался.
«Такой "Гроб Господень" представляет собой подобие той гробницы в скале, где покоилось мертвое тело Христа от Распятия до Его Воскресения. Эти предметы делали начиная с XVI века, а наибольшей популярности они пользовались в эпоху барокко, когда их оформляли необыкновенно пышно и дорого. В конце XVIII века, после проведения императором Иосифом II религиозной реформы, «гробницы» было приказано убрать из храмов, однако в XIX веке в некоторые костелы их возвратили. Наш Гроб Господень был изготовлен в 1883 году компанией Zbitek из Оломоуца», – рассказывает сотрудник Южно-Чешского университета, историк Ян Шиманек.
Чешские «гробницы» для католиков Латинской Америки
В XIX веке мастерская стекольных дел мастера Эдуарда Збитека была одним из самых известных семейных предприятий такой специализации, которое несколько десятилетий выпускало переносные алтари, копии Санктуария в Лурде и «гробниц» для католических храмов.
С 1846 по 1914 год там было сделано около тысячи «Гробов Господних», которые по железной дороге доставляли заказчикам, а некоторые изделия даже отправлялись за океан, в Латинскую Америку.
И сегодня на территории бывшей Австро-Венгерской империи можно отыскать около десяти изделий мастерской Zbitek разной степени сохранности. В Чехии такие «гробницы» сохранились в храмах епархии Ческе Будеёвице.
Рассказ о «Гробе Господнем» в поселке Доудлебы продолжает историк Ян Шиманек. «Эта гробница сделана в технике мозаики. Помимо изображения скалы, в которой сделана пещера, предназначенная для тела Христа, туда относится также дарохранительница, в которую помещаются Святые Дары. Над ней – большой мозаичный крест. На дарохранительницу устанавливается монстранция для пасхальной адорации в Белую субботу. С двух сторон дарохранительницы – скульптуры ангелов, а еще с двух – фигуры рыцарей. Они изображают стражу, которая следит за тем, чтобы иудеи не похитили Христово тело. Все это – составные части «Гроба Господня», которые собирают вместе, поскольку в течение года эта конструкция хранится в одном из помещений храма.
"Гроб Господень" устанавливают на Пасху, причем его требуется хорошо укрепить, ведь его высота составляет около четырех метров, а ширина – около пяти. Так что его установка – не самая простая задача, и именно поэтому «гробницу» собирают заранее, за несколько дней до Великой пятницы. В костеле она будет находиться в течение всех пасхальных праздников. После Великой пятницы ее накроют фиолетовой тканью, а сверху поместят фигуру воскресшего Христа. Раньше "Гроб Господень" устанавливали уже во время Страстной недели, однако сейчас мы решили сделать это заранее, еще до пятой недели поста», – объясняет Ян Шиманек.
Следует уточнить, что монстранцией в католической церкви называют дароносицу, предназначенную для адорации – внелитургического почитания Святых Даров, освященных в ходе Евхаристии.
Сегодня «гробницы» уже не являются частым атрибутом мессы Страстной пятницы, однако их еще можно отыскать в храмах Центральной Европы. Как уже говорилось, фирма Zbitek изготовила около тысячи похожих «Гробов», однако они не были, что называется, штамповкой.
«Они несколько отличаются друг от друга. Наш украшают два ангела и два рыцаря. У некоторых отсутствуют рыцари, а иногда там появляются столбики в стиле ар-нуво. То есть, конечно, их внешний вид зависел от того, что заказал для себя тот или иной приход. Однако вы без труда узнаете эти изделия, поскольку они похожи, к тому же на обратной стороне указано: "Eduard Zbitek". Это немецкая фамилия – поэтому она пишется через "i", а не "y". Я выяснил, что потомки мастера после Второй мировой войны были депортированы из страны и до сих пор живут в Германии. Новое поколение семьи посещает места, где сохранились эти "гробницы", однако в Доудлебы они пока не приезжали», – объясняет историк.
Доудлебская Мадонна
Помимо «Гроба Господня», в храме святого Винценца есть и другие христианские сокровища. Так, главной святыней поселка Доудлебы считается образ Девы Марии XV века.
В 1904 году этот образ выставлялся на Всемирной выставке в Вене, после чего был передан в руки реставраторов. Тогда и было установлено, что под слоем краски скрывается другая картина – Рождество Христово. Сегодня этот произведение искусства хранится в Национальной галерее в Праге, а в костеле оставлена копия.
Образ Доудлебской Мадонны почитался в Чехии и Австрии – в эпоху барокко поклониться ему приходили многочисленные процессии паломников, которые подносили Деве Марии дары – золото, серебро, нитки жемчуга. Драгоценностей собиралось столько, что их складывали в большой сундук. Богатство, в свою очередь, привлекало воров, и в XVII и XVIII веках храм не раз обкрадывали.
Религиозная реформа императора Иосифа II 1780-х запретила паломничество, что стало для доудлебского храма большим ударом. Однако и после этого верующие приходили в костел святого Винценца. До сих пор в главном алтаре хранятся очки, которые, по преданию, оставил здесь выздоровевший паломник, ранее бывший почти слепым.
Обряды Страстной недели
Последняя неделя перед Пасхой – это не только напоминание о евангельских событиях, но и множество народных традиций. Синий понедельник, Зеленый четверг, Белая Суббота – каждый день Святой, или Страстной, недели обладает собственным названием и сопровождается разными ритуалами.
Как известно, с Зеленого четверга до Белой субботы музыкальные инструменты не имеют права подавать голос. Поскольку, «колокола улетают в Рим», их звон нужно чем-то заменить, так что парни выходят на улицу с трещотками и колотушками.
«У нас в Южной Чехии, в Додлебах, этот обычай тщательно соблюдаются – с трещотками выходят сначала вечером в четверг, в Страстную пятницу три раза – утром, в полдень и вечером, и в последний раз в Белую субботу. В Пасхальный понедельник у нас в Южной Чехии уже не принято колядовать, так что угощение, которое мальчики получают в каждом доме, им причитается за то, что всю неделю они, не отлынивая, ходили по улицам с трещотками», – завершает свой рассказ сотрудник Южно-Чешского университета, историк Ян Шиманек.
Хотя сегодня в Доудлебах насчитывается менее пятисот жителей, поселок по праву гордится своей древней историей. Его название связано со славянским племенем дулебы. В X веке здесь возникло городище, которое упомянуто в «Чешской хронике» Козьмы Пражского.
