Прагу иногда называют городом-книгой со множеством загадочных страниц, и, конечно, первая глава этого фолианта – Пражский Град. Древняя крепость, меняющая с течением времени свой облик, уже более тысячи лет возвышается на длинном утесе на левом берегу Влтавы. Пражский Град – не только сердце Чешской Республики, резиденция князей, королей, епископов, императоров и президентов, но и уникальный памятник археологии, который, как ни странно, исследован далеко не до конца.
Сегодня Пражский Град – это памятник ЮНЕСКО. Он внесен в Книгу рекордов Гиннеса как самый крупный в мире единый замковый комплекс: его территория, на которой находятся четыре внутренних двора, дворцы, храмы, башни, рвы и сады, занимает около 70 000 м2.
Здесь почти на стометровую высоту вздымается главная башня собора св. Вита – самого большого храма Чехии, в котором спят чешские короли и сияет древним золотом корона святого Вацлава. Со смотровых площадок Града открывается вид на черепичные крыши и купола Малой Страны на левом берегу Влтавы и шпили Старого Города на правом берегу.
Прагу и ее памятники можно сравнить не только с книгой, но с палимпсестом, где под одним слоем непременно оказывается другой. О находках и тайнах главного замка Чехии рассказывает сотрудница Археологического института Академии наук Чешской Республики Яна Маржикова-Кубкова.
Известно, что на территории современной Праги люди обитали уже в конце каменного века, то есть около 6 тысяч лет назад. Какие археологические находки, сделанные на территории Града, связаны с самыми ранними периодами истории?
Палеолит и Средневековье
«Наиболее древние находки относятся к эпохе палеолита. В помещениях Манежа Пражского Града выставлены обнаруженные здесь кости мамонта и шерстистого носорога. Затем идут находки, относящиеся к стоянкам древнего человека, керамика. Что касается Средневековья, то здесь, на холме, мы датируем первые поселения IX веком. В районе Градчаны и Мала Страна есть места, история которых уходит в VII век. Здесь присутствуют фрагментарные находки всех культур, но от некоторых эпох остались лишь пара черепков. На холме, где находится Град, строились костелы, дворцы, скрывая под собой более ранние культурные слои», – объясняет Яна Маржикова-Кубкова.
Первые археологические раскопки в Пражском Граде проводились еще в XIX веке: замок интересовал ученых, прежде всего, как резиденция чешских князей Пржемысловичей. Исследования велись в ходе достройки собора св. Вита и реконструкции храма св. Георгия, которык проводили архитекторы Йозеф Мокр и Карел Хильгерт.
Следующий этап исследований начался уже после Первой мировой войны. В 1918 году Пражский Град должен был стать резиденцией первого президента Чехословакии Т. Г. Масарика. Феодальный замок необходимо было превратить в центр независимой республики – это в итоге сделал словенский архитектор Йоже Плечник. В ходе масштабной реконструкции проводились археологические исследования, которыми сначала руководил архитектор Карел Фиала. Однако заниматься раскопками и одновременно перестраивать Град оказалось для него непосильной задачей, и в 1925 году было принято решение, что исследования возьмет на себя Археологический институт.
Какие археологические открытия были тогда сделаны?
«В XIX веке была обнаружена романская базилика святого Вита и предроманская ротонда. Этот период архитектуры мы знаем только по письменным источникам, так что сначала ученые могли лишь догадываться, как эти храмы выглядели, и нам повезло, что их смогли откопать и идентифицировать. В годы Первой республики археологические раскопки были проведены на всем пространстве третьего двора. Мало кто знает, что под его поверхностью находится пустое пространство, а под мостовой прячутся остатки романских и готических зданий, несколько линий крепостных стен и храм. Во время раскопок археологи установили, как выглядело это место в романскую эпоху», – объясняет Яна Маржикова-Кубкова.
Найденные там романские постройки конца XII – начала XIII века размерами значительно уступают более поздним готическим зданиям. А сооружения X–XI веков оказались еще более миниатюрными: это были срубы, как правило, всего с одним помещением. Сейчас эти находки, которые прячутся под мостовой третьего двора и тянутся до Старого королевского дворца, защищает железобетонная конструкция.
Рядом возвышается собор св. Вита, в подземельях которого сохранились фрагменты более ранних храмов. Там обнаружена часть северной апсиды ротонды св. Вита, возведенной в 30-х годах Х века князем Вацлавом. До наших дней дошли элементы южной апсиды с могилой святого. От базилики осталась часть восточной крипты, освященной в честь свв. Козьмы и Дамианы. На север от романской базилики находилась резиденция Святовацлавского капитула – так называемый монастырь Пражского собора.
Церковь Девы Марии – древнейший христианский храм Пражского Града
После Второй мировой войны вновь прошла реконструкция, позволившая продолжить археологические исследования. В начале 1950-х был обнаружен древнейший христианский памятник Пражского Града.
«Помимо храмов, которые мы видим и сегодня, такие как собор св. Вита, св. Георгия, здесь находились и церкви, которые исчезли в Средние века, и ученые пытались их отыскать. Самая известная из них – храм Девы Марии, который, согласно легендам и их интерпретации, был возведен еще в конце IX века, возможно, князем Борживоем. В Средние века он исчез, и его обнаружили только в 1950 году, то есть после ста лет поисков были найдены фрагменты храма, который находился в проходе, соединяющем второй и четвертый дворы, в западной части Пражского Града», – рассказывает Яна Маржикова-Кубкова.
По одной из легенд, князь Борживой I и его супруга Людмила были крещены, находясь в Великой Моравии, святым Мефодием. Людмила стала первой чешской святой, а Борживой возвел на чешской земле первые христианские храмы. Принято говорить, что Пражский Град служил ядром рождавшегося чешского государства.
Как его предназначение трактуют археологи сегодня?
«Хотя мы искали следы крепости Пржемысловичей, и для нас было важно рассматривать Град в этом ключе, но большинство памятников, которые мы изучали, оказались церковными постройками. Несмотря на то Пржемысловичи тогда интересовали нас гораздо больше, чем церковь, мы не могли не обратить внимание, что храмовая архитектура играла здесь в Средние века главную роль. С помощью новых возможностей археологических исследований и интерпретации фактов мы смогли воссоздать рельеф, то есть сейчас мы знаем, как выглядела территория Пражского Града перед приходом сюда человека. Потом мы наложили на этот рельеф план древнейшего городища и выяснили, что в раннем Средневековье это был исключительно религиозный центр: здесь находились только церкви и монастыри. Старый дворец, связанный с Премысловичами, – это уже несколько более поздний культурный слой. Так что произошел определенный пересмотр значения этого места: в средневековье, в начале истории Града, здесь был центр, прежде всего, религиозных структур, а князь переехал сюда позднее».
Святая гора
«Полученные результаты подтолкнули нас к дальнейшим исследованиям. Мы подключили коллег, которые занимались более ранним периодом, и выяснили, что холм, на котором находится Пражский Град, имел сакральное значение еще в доисторические времена. Так что, согласно последним исследованиям, в начале своей истории Града был не крепостью Пржемысловичей, а так называемой "святой горой". Еще в древности на восточном выступе холма – сейчас это территория третьего двора – находились культовые сооружения, которые в связи со своим религиозным характером должны были размещаться на возвышенностях. Появилась гипотеза, что Пражский Град приобрел такое важное значение просто благодаря своему местоположению во Влтавской котловине. То есть это холм, с которого хорошо просматриваются окрестности, так что он стал играть важную роль в пражской агломерации еще в доисторический период, в эпоху неолита, а на восточном выступе холма находилось место отправления религиозного культа. Затем христиане начали использовать его для собственной религии, а уже позже здесь появились Пржемысловичи и возвели свой дворец. Однако этот дворец находился не на самом верху, а чуть ниже. Замком и местом резиденции монарха Пражский Град фактически становится только в XVI веке, а до того более важную роль здесь играла церковь. Так что полностью изменилось понимание роли Пражского Града, как мы ее знали со школы», – рассказывает археолог.
В «Чешской хронике» Козьмы Пражского упоминается возвышенность посреди Пражского Града, которая называлась Жижи, или Сижи. Некоторые чешские историки считают ее культовым местом в дохристианскую эпоху и времена ранних Пржемысловичей. По одной из версий, рядом с Жижи был установлен престол в виде обыкновенной каменной глыбы, на которую торжественно усаживали каждого избранного князя, и народу объявлялось имя нового правителя, чья власть таким образом становилась законной. Согласно гипотезе историка Душана Тршештика, вплоть до XII века ритуал возведения на престол князя проходил практически без участия церкви.
Ученые предполагают, что сакральная возвышенность Жижи находилась на месте, где сейчас в Пражском Граде возвышается обелиск павшим в Первой мировой войне работы Йоже Плечника.
Духовный центр Пражской котловины
Какие сделанные здесь находки можно назвать самыми ценными?
«На этот вопрос сложно ответить. Если вы имеете в виду их финансовую стоимость, то мы такие категории не рассматриваем. Если посетители хотят увидеть золотые, серебряные и стеклянные изделия, то им нужно обратиться к коллекции Пражского града, которая составлена, в основном, из археологических находок. Важно понимать значение этого места как духовного центра Пражской котловины и нашей земли на протяжении трех-четырех тысяч лет. Это преемственность, которую мало кто осознает, а именно она и есть самое ценное».
Плат святой Людмилы
Рассказ о Пражском Граде будет неполным, если не вспомнить о святой Людмиле. Как мы уже говорили, она была женой князя Борживоя и бабушкой святого Вацлава. Согласно легенде, Людмилу погубила ее невестка, мать Вацлава. Княгиня Драгомира, будучи язычницей, не желала, чтобы на сына влияла бабушки-христианки. Вероятно, пытаясь спасти свою жизнь, Людмила уехала в крепость Тетин. Однако в ее покои ворвались убийцы. Видя неизбежность смерти, Людмила просила их пролить ее кровь, чтобы принять мученический венец. Драгомира, однако, не желала тем самым укреплять память о ненавистной свекрови. В результате убийцы решили задушить княгиню, использовав ее собственное покрывало, которым тогда вдовы повязывали голову, – именно этот головной убор впоследствии стал непременным атрибутом изображений княгини. Людмила погибла в 921 году. Неужели ее покрывало удалось найти археологам?
«Это не было классическое археологическое исследование, а изучение погребений в соборе св. Георгия, где было сделано несколько важных находок фрагментов ткани. Влиятельных людей хоронили в церквях. Это не были классические погребения в земле, а саркофаги, которые помещали в храме. Тела перекладывали в новые саркофаги вместе с предметами, положенными в захоронение. То есть включая облачения и саваны», – уточняет Яна Маржикова-Кубкова.
Археологи не изучили территорию Пражского Града даже на четверть
На территории Пражского Града находится несколько древних захоронений периода как раннего, так и позднего Средневековья. Одно находится на территории сада Люмбе и было обнаружено благодаря найденным там ювелирным украшениям. Позже захоронения смещались дальше, до места, которое мы сегодня знаем как Лоретанскую площадь. Небольшие христианские кладбища появлялись рядом с костелами, например, рядом с ротондой св. Вита, объясняет археолог. Там обнаружили серьги, головные украшения из золота и драгоценных камней, часть которых экспонируется на выставке «История Пражского Града».
Насколько хорошо исследован Пражский Град археологами?
«Думаю, не изучена даже четверть комплекса. Исследованиями мы занимаемся постоянно, однако мы не можем проводить здесь обычные археологические раскопки. Здесь действует администрация Пражского Града, строительное управление, которые ведут реконструкцию, и когда они в этом нуждаются, мы осуществляем археологические исследования», – объясняет сотрудница Археологического института Академии наук Чешской Республики Яна Маржикова-Кубкова.
Сериал создан в сотрудничестве с Археологическим институтом Академии наук Чешской Республики.
