Последние аккорды чешской Масленицы
Ряженые с танцами и песнями ходят от одного дома к другому, получая везде угощение, чай, кофе и более крепкие напитки. Во вторник, перед Пепельной средой, на улицах чешских городов и деревень отшумели последние карнавальные процессии. Radio Prague побывало в городке Глинско. Здешние масленичные гулянья внесены в Список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.
На чешский язык «масленица» переводится как «мясопуст» (masopust). Однако это слово обзначает не пост, как могло бы показаться. Оно появилось из выражения «maso popustit» – позволить себе хорошенько наесться мяса, поскольку потом придет Великий пост.
Начинается Масленица с праздника Трех королей – Поклонения волхвов, 6 января, и завершается за шесть недель до Пасхи, которая в 2023 году приходится на 9 апреля.
В городке Глинско, в 160 километрах от Праги, первое карнавальное шествие прошло еще 28 января, в районе Витанов. А прощание с карнавалом провели в части города с библейским названием Вифлеем, состоящей из уникальных деревянных срубов: бывший центр гончарного дела и ткачества относится сегодня к музею под открытым небом.
Ряженые прибыли из района Блатно. Какие маски сегодня примут участие в процессии, объясняет Петра Плискова, сотрудница информационного центра Глинско. «Прежде всего, это, конечно, кобыла. Такая маска играет чрезвычайно важную роль, поскольку в конце Масленицы ее «убивают» и «разрезают». Также там такие маски как «турки», «еврей», «трубочист», «медведь». Здесь есть и «цыганка», поскольку, в отличие от других регионов, у нас ряжеными бывают и женщины. Как правило, в масленичных карнавалах участвуют только мужчины, часть из которых переодевается женщинами. А белый с цветными кружочками костюм – это «пестрый», главная сегодняшняя маска, которая будет всем руководить».
Какую роль играет фигура «пестрого» персонажа?
«Это маска «лауфера», который идет во главе шествия и отвечает за все происходящее. Он должен обойти всю деревню, никого не забыть. Когда мы ходим по нашему району Блатно, то это занимает 12 часов – там около 350 домов. В этом году моя история дошла до возраста Христа – я хожу на Масленицу уже 33 года. Все свои маски я изготовил сам», – объясняет участник карнавала.
Жители в карнавальных костюмах собираются перед ратушей, где к главе района обращается глава карнавальной процессии: «Многоуважаемый пан староста, старочешский маскарад прибыл, чтобы вас сердечно приветствовать, чтобы ваша милость данной вам властью разрешила обойти район Вифлеем, королевство ваше. За это вам могу как глава маскарада обещать, что мы будем вести себя прилично, женщин и девушек дразнить не станем, соседям хозяйство не разорим. Будем только плясать, музыку играть, может, чуток выпивать. Всем желаем хорошо повеселиться, ведь это признак крепкого здоровья!»
«Уважаемый маскарад! Для меня честь, что вы решили направить свой путь к нам, на Подебрадову площадь, в Глинско. Я с радостью выполняю вашу просьбу», – отвечает староста. Так начинается карнавал.
«Здешняя традиция масленичных шествий и карнавалов – очень древняя. У нас есть письменные свидетельства второй половины XIX века, но ее корни уходят гораздо глубже. Масленичные шествия переходят от поколения к поколению практически в неизменном виде. Это очень редкое явление не только для Чешской Республики. Традиция в том виде, который мы наблюдаем сейчас, сохранилась в течение нескольких столетий. И здесь маски остаются в том виде, которые описан в XIX веке, и их роли прежние», – рассказывает этнограф Илона Воянцова, которая внесла большой вклад в то, чтобы карнавал Глинско был внесен в Список наследия ЮНЕСКО.
«Маски ходят от дома к дому – началось настоящее масленичное гуляние. Хозяйки потчуют ряженых угощениями. Участники карнавала поют, танцуют, а чтобы раззадорить народ, мажут всем лица черным пеплом», – рассказывает редактор Чешской службы Radio Prague Int. Зденька Кухинёва, побывавшая на последнем маскараде в Глинско, завершающим масленичные гулянья.
К традиционным блюдам Масленицы относятся кровяные и ливерные колбасы, супы, студни – все, что делают во время «забиячки», когда закалывают откормленных поросят.
Для участников карнавала, которые придут к ним в дом, хозяйки обязательно пекут пышки (koblihy) и масленичные булочки (masopustní koláče).
«Маски в Глинско делятся на два вида: красные и черные. Красных масок всегда бывает точное количество. Их ровно шесть: «лауфр», «женщина» и четыре танцора, которых называют «турками». Красными масками могут быть только холостые мужчины. В прошлом такие маскарадные костюмы надевали парни перед тем, как отправиться в армию – когда они возвращались, отслужив, то уже такие маски надевать не могли. Вторая, "черная" группа может состоять из разного числа масок – минимум одной и до неограниченного количества. Это "соломенный человек", "трубочист", "кобыла" и "торговец-разносчик", которого в Глинско называют "еврей". Поскольку сегодня карнавал устраивают жители района Блатно, тут присутствуют еще "цыганки", которые начали появляться на маскарадах в 1970-е годы», – поясняет Илона Воянцова.
«Костюм "соломенного человека" символизирует плодородие. Он вместе со зрителями валяется по земле, чтобы его сила перешла на нее и на людей. Из его юбки хозяйки выдергивают стебельки, которые кладут в курятник, чтобы появилось больше цыплят», – объясняет этнограф.
«Кобыле», на которую переносят все грехи, уготовано умереть в конце Масленицы. Ей выносится приговор за все, что она в дни Масленицы натворила. На глинской Масленице кобылу «убивает» топором мясник или палач.
А на следующий день, в Пепельную среду, начинается Великий пост – время тишины, молитв и подготовки к Пасхе...
