Зеленый «Лабиринт света» в Брандисе-над-Орлицей – путь к «раю сердца»
О путешествиях Странника по «Лабиринту света» написал четыреста лет назад Ян Амос Коменский. Сегодня в Брандисе-над-Орлицей по меридианам и параллелям грабовых аллей можно добраться до центра лабиринта, чтобы обрести там «рай сердца», о котором говорил Учитель народов.
В 2023 году лабиринт в Брандисе, единственный из Чехии, вошел в топ-20 самых красивых природных лабиринтов мира.
Зеленый квадрат размером 35 на 35 метров создавался с 2003 по 2008 год по проекту Давида Ружички. Грабовые аллеи образуют меридианы и параллели, символизирующие Земной Шар. В центре находится «Рай сердца». Туда должны проникнуть те, кто странствует по лабиринту в память о Яне Амосе Коменском и его знаменитом произведении «Лабиринт света и рай сердца» (Labyrint světa a ráj srdce), написанном в 1623 году в Брандисе.
Все линии лабиринта образованы геометрически точно высаженными грабами (Carpinus betulus), где ширина зеленой стены составляет 0,8 метра, а высота – 2 метра. Живая изгородь лабиринта полностью закрывает обзор. Рай сердца символизирует Змей, держащий в пасти яблоко – плод познания уже не раз похищали посетители лабиринта.
Брандис-над-Орлицей известен своим необычным гербом – скрещенными граблями на синем фоне, а еще тем, что именно сюда в начале 1620-х годов приехал молодой священник «Богемских братьев». Ян Амос Коменский покинул Фульнек в окрестностях Нового Йичина, когда его библиотеку сожгли разбойники, а чума унесла жену и двоих детей.
В 1620 году Белогорской битве протестантские сословия потерпели поражения от войск императора-католика. «Белогорская битва стала для Коменского переломным моментом. Веселый, жизнерадостный, оптимистичный Коменский, который пишет большие энциклопедии и восхищается красотой сотворенного мира, внезапно исчезает. И неожиданно мы видим, что Коменский постарел, воспринимает мир как опасный, причиняющий боль лабиринт», – объяснял в интервью «Чешскому Радио» комениолог, священник Евангелической церкви чешских братьев Ян Гадл.
В начале Тридцатилетней войны земли Чехии и Моравии стали полями сражений, по дорогам маршировали солдаты, в лесах бродили бандитские шайки. «Засим же люди императорские, уразумев, что никакого уже отпора им в Чехии нет, занялись там и сям по всей Чешской земле грабежом, разором и поборами, по всем углам рыская и бедных людей хватая и сжатием головы обручем и, иначе, огнем, ради разыскания и обнаружения спрятанных денег, их пытая, так их до смерти мучили, что ужасно и горестно было о том рассказывать, и проч. И так ничего иного не было, нежели: ах, увы и горе, дай и хватай! Даже католикам римской веры пощады и прощения не было, только отдавай все и веруй себе, как хочешь! Многие, вместе с детьми в леса скрываясь, там мерли и пр.» (пер. С. Скорвида), – пишет Микулаш Дачицкий из Геслова о событиях того времени.
В то время Брандис-над-Орлицей принадлежал образованному дипломату, политику Карлу Старшему из Жеротина, на чьих землях сохранялась свобода вероисповедания, так что 24 священника «Чешских братьев», включая Коменского, смогли найти здесь убежище. Некогда именно этот моравский аристократ оплатил обучение многообещающего студента Яна Амоса в немецкой Херборнской академии.
В Брандисе Коменский смог перевести дух и обрести новое семейное счастье – в 1624 году он женился на Марии Дороте Цирилловой, дочери священника из числа «Чешских братьев», о чем сохранилась запись в городской книге Брандиса. В этом браке родились дочери Дорота Кристина, Альжбета и Зузана и сын Даниэл.
Здесь философ нашел силы для новой работы, которую посвятил своему покровителю Карлу Старшему из Жеротина. Неподалеку от лабиринта сохранился каменный подвал, над котором, по легенде, был деревянный сруб, где Коменский сочинял свое знаменитое произведение.
Полное название труда Яна Амоса Коменского звучит как «Лабиринт света и рай сердца, т. е. ясное изображение того, что на этом свете и во всех предметах его нет ничего, кроме суеты и заблуждения, сомнения и горестей, призрака и обмана, тоски и бедствий и, наконец, досады и отчаяния; но тот, кто остается дома в сердце своем и запирается с одним Господом Богом, приходит сам собою к истинному и полному успокоению мысли и к радости».
В этом аллегорическом романе Коменский переосмыслил пережитые трагедии. «Я увидел, что всюду между ними ходит смерть, вооруженная острой косой; она громким голосом напоминала всем, что они смертны. Но никто не слышал ее призыва: каждый глядел в это время на свое безумство и беспорядок. Тогда она, достав свои стрелы, начинала бросать их во все стороны и ранила всех, кого пришлось в толпе без разбора…» (пер. С. Скорвида).
Странник Коменского отправляется в путешествие по площадям и улицам лабиринта – Города, окруженного высокой стеной, куда можно войти через Врата Жизни. Сопровождают Странника две аллегорические фигуры – Всевед и Обман. Последний водружает Страннику на нос волшебные очки: «Сквозь них далекое казалось близким, а близкое – далеким, малое – большим, а большое – малым, безобразное – красивым, а красивое – безобразным, черное – белым, а белое – черным» (пер. С. Скорвида).
Вот как описывает действие в романе итальянский богемист А. М. Рипеллино: «Свет представляет собой город, заключенный в круг высокой стеной, лабиринт улиц и площадей, отведенных для каждого сословия, куда можно войти через Врата Жизни. За стенами все покрыто тьмой. В центре города расположен "rynk" – рыночная площадь, кишащая "людом ремесленным и прочим, промыслами живущим", огромная сцена, Вавилония, на которой мельтешат люди, болтающие невпопад, всяк на своем языке, чтобы казаться умнее, и на каждом человеке надета личина, чтобы отличиться перед толпой. [...] Путник наблюдает серию комичных сцен, свидетельствующих о глупости, безумии и безмозглости света. Все сценки – словно номера из клоунского представления. Не случайно клоуны-дадаисты Восковец и Верих лелеяли мысль поставить "Лабиринт" на сцене. Мы наблюдаем странные маниакальные занятия ремесленников, философов, музыкантов, алхимиков, геометров, астрономов. Медики разрезают тела и копаются во внутренностях. Историки наблюдают прошедшие времена через "подзорные трубы" – кривые гнутые трубы, обращенные за спину...» (пер. И. Волковой и Ю. Галатенко).
«Лабиринт света и рай сердца» стал самым известным произведением Коменского из написанных философом и педагогом по-чешски. Этот аллегорический труд считается вершиной прозы эпохи барокко.
В 1628 году, после того католическая вера была объявлена единственной разрешенной в Чешских землях религией, Ян Амос с семьей навсегда покинул родину, уехав в польский город Лешно, ставший центром «Чешских братьев».
Но жители Брандиса не забыли Коменского. Они регулярно чтили его память, а в 1865 году установили Учителю народов памятник – стелу работы каменщика Карела Свободы. В 1871 году стелу украсили золотым медальоном с портретом Коменского работы Йозефа Бенка.
В 2003 году между памятником Коменскому и рекой были высажены первые деревья. Лабиринт «Граб» был официально открыт в сентябре 2008 года и с тех пор является одной из главных местных достопримечательностей.