Не только на Рождество. Пасхальные вертепы с Голгофой и Иудой
Временем вертепов традиционно считается Рождество, когда в церквях, на площадях и в домах выставляют ясли с фигурками Святого семейства, волхвов и овечек с пастухами. Однако подобные композиции сооружали и к другим праздникам – Богоявлению, Сретению и Пасхе.
Традиция пасхальных вертепов, которых также называют «страстными» или «постными», зародилась в XVIII веке. Пасхальные вертепы иногда можно увидеть в крупных итальянских соборах, по сей день их устанавливают в Германии, Австрии и Швейцарии, но в Чехии подобные композиции – редкость.
Если рождественские вертепы изображают рождение Младенца, то пасхальные напоминают о завершении земной жизни Христа, его страданиях на кресте и воскресении. Вертепы иллюстрируют такие библейские события как Тайная вечеря, снятие с креста, предательство Иуды.
«Эти произведения не следовало бы называть betlém (по-чешски «вертеп» – betlém от слова Вифлеем), поскольку библейский сюжет разворачивается в Иерусалиме. Но название осталось, видимо, потому, что композиция продолжала традицию рождественского вертепа, вертепов, которые составляли к празднику Трех королей и даже к Сретению», – считает мастер по изготовлению вертепов Людвик Матл.
«В странах, ориентированных на католицизм, например, в Австрии или в Баварии, где число верующих существенно выше, чем в Чехии, издаются даже бумажные пасхальные вертепы для вырезания. В них преобладают в первую очередь отдельные остановки на Крестном пути с изображением страданий Иисуса и само Воскресение. Иногда там встречаются и другие связанные с этим библейские сцены. Это аналог популярных у нас вырезных рождественских яслей от известных чешских художников и иллюстраторов – Йозефа Лады, Миколаша Алеша и Войтеха Кубашты», – объясняет Лудвик Матл.
Когда пасхальные вертепы исчезли? «Они стали редкостью уже на рубеже XIX–XX веков, то есть боее ста лет назад. Их держали дома в основном глубоко верующие люди. Кроме того, позднее их уже не разворачивали каждый год. Примерно в 1970-м году, будучи еще студентом, я устанавливал вертеп у одной пожилой глубоко верующей дамы, у которой была копия прекрасного старинного пасхального вертепа. Полагаю, это был последний домашний вертеп, установленный в Усти-над-Орлици в домашних условиях», – вспоминает Лудвик Матл.
В Йиглаве в костеле св. Якова можно увидеть редкий страстной вертеп XIX века. «Он изображает всю Страстную неделю: не только распятие Христа, но и въезд в Иерусалим. Большинство сохранившихся вертепов, например в Австрии, – бумажные и расписные, но в этом использованы дерево, папье-маше и воск. Уникальность вертепа в Йиглаве в том, что он очень древний», – рассказал Марек Скршиванек, который вместе с Войтехом Блажеком отреставрировал и установил это необычное произведение религиозного искусства.
Композиция составлена из нескольких пасхальных вертепов, которые тоже были созданы в Йиглаве. Например, фрагмент Калварии – Голгофы еще в 2000 году был запечатлен на фотографии, сделанной в костеле святого Иоанна Крестителя на Янском холме. К XIX веку относится фигурка Иисуса, которого солдаты уводят из Гефсиманского сада.
Вертеп занимает площадь 5 на 3 метра и насчитывает 60 фигурок. Последние из них, Пилат и повесившийся Иуда, были добавлены уже в 2004 году. Автор вертепа неизвестен.
Вертеп, который год от года растет
Пасхальный вертеп в Йиглаве – один из немногих, сохранившихся в Чехии. Однако известно и о другом интересном подобном артефакте, который сравнительно недавно появился в городе Бехине. Этот вертеп в гараже своего дома сделал резчик по дереву Либор Шедина.
«Здесь нет маленького Младенца Иисуса в яслях – мы видим тридцатитрехлетнего Иисуса, завершающего свой земной путь, а также его воскресение и последующие чудеса», – объясняет автор, Либор Шедина из Бехине.
«Своего расцвета создания пасхальных вертепов приходится на XVIII и XIX века, так что это довольно старая чешская традиция, но до наших дней почти ни один из тех исторических экземпляров не сохранился», – объясняет Либор Шедина.
Сделанный им вертеп достигает шести метров в ширину и состоит из более чем 200 крупных фигур, среди которых он запечатлел даже самого себя и своего отца за работой в мастерской.
«Вертеп живой и существенно разрастается. Постепенно мы дополняем его новыми сценами из Писания. Это живой организм и каждый год он составляется немного иначе», – добавляет резчик.
