О фильме без претензий на роль судьи и многообразии мнений о южноосетинском конфликте

На нашем почтовом окошке сосулек как не бывало, так что видимость у нас хорошая, еще бы у вас была такая слышимость.

Благодарим всех наших слушателей, напомнивших нам, сотрудницам Радио Прага, о приходе весны поздравлениями с Международным женским днем 8 марта, как, к примеру, Александр Ендзаиз г. Лида, Беларуси, Дементьева Людмила из Всеволожска, Алексей Никитин из Краснодарского края, Белой Глины, а также другие, которые не только написали, но и позвонили в редакцию, чтобы поздравить нас с этим праздником.

А вот письмо Владимира Гудзенкоиз г. Луховицы Московской области.

Тереза Нвотова (Фото: ЧТК)

«Позвольте мне сегодня откликнуться на два материала Лореты Вашковой, от 21 и 24 января, которые были посвящены недавно вышедшему на чешские экраны документальному фильму Терезы Неотовой «Иисус – нормальный». На мой взгляд, создание и показ подобного фильма представляет собой серьезную угрозу для свободы совести в вашей стране.

Попытка автора фильма представить пасторов и прихожан такой церкви ненормальными, на мой взгляд, очень опасна, и может иметь серьёзные негативные последствия для современного чешского общества. У нас здесь, в России, имеется такой печальный опыт, накопленный в самые последние годы. В разных российских городах и регионах время от времени проходят громкие судебные процессы против религиозной организации Свидетели Иеговы. Чаще всего такие суды в конце концов выносят оправдательные приговоры, ибо все собранные «доказательства» рассыпаются под давлением неопровержимых улик. Подобные судилища в нашей стране чаще всего инициируются адептами правящей церкви, главари которой сами давно потеряли моральное право проводить душпастырское служение, поскольку в годы коммунистического режима все они были завербованы КГБ и имеют агентурные клички, а многие из них продолжают сотрудничать со спецслужбами».

«Иисус – нормальный»

Уважаемый Владимир, я согласна с Вами, что касается отсутствия морального права на роль духовного учителя или советника у тех, кто продолжает сотрудничать со спецслужбами, но позвольте вернуться к сути того, что, по вашему предположению, представляет угрозу для свободы совести в Чехии. К самому фильму. Он, по нашему мнению, интересен как первая попытка проникнуть в закулисье религиозной организации, возникшей по инициативе, видимо, американского пастора. Фильм не претендует на роль «высшего судьи» и предоставляет самому зрителю разобраться в том, кажутся ли ему практики данной организации естественными. Он не подтасовывает фактов, а предстает подобием дневника, который, естественно, за 1, 5 часа не может рассказать обо всем.

С целью возможного использования иллюстративного материала о существовании подобного толка религиозных образований в школах он был поддержан также Министерством просвещения Чехии. Импульсом для съемки картины, как было сказано в репортаже, стали воспоминания автора фильма Терезы Нвотовой о подобном личном опыте с детства и ее потребность понять, где заканчивается личная свобода и начинается манипуляция сознанием.

«Иисус – нормальный»

Да, Владимир, Вы, безусловно, правы в том, что у разных людей существует разное понимание веры. Неисповедимы не только пути Господни, но и путь к Богу каждого отдельного человека. Этот документальный фильм, по нашему мнению, на деле является приглашением к дискуссии о поисках веры, поэтому у меня вызвал недоумение ваш следующий вопрос:

«Уважаемая Лорета, а почему Вы, вслед за создательницей фильма, считаете, что духовная основа общества должна основываться именно на католицизме? Что только членство в католической церкви даёт человеку крепкие духовные ориентиры?»

«Иисус – нормальный»

Нет, отнюдь не считаю. В материале, представленном мною на суд слушателей, также не было свидетельства о приверженности Терезы Нвотовой идее преобладания католицизма в обществе, а ее рассуждения о том, что у чехов меньше опыта с верой - в силу общей атеистической настроенности народа, конечно, относятся, к современным чехам. Следует заметить, однако, что автор фильма, который является ее первой пробой пера, сразу же после этого оговорилась, что в плане веры не хочет «обобщать, потому что это индивидуальный выбор каждого человека».

В целом, мне кажется, что ваше письмо - один из примеров, когда нас, редакторов, отождествляют с героями наших передач и их мнением, иногда превратно понятым, в связи с чем я бы хотела напомнить, что мы представляем информативное радио. Мнение выступающих в наших передачах политических комментаторов, историков, специалистов и неспециалистов вовсе не обязательно совпадает с нашим личным.

«Иисус – нормальный»

Либор Кукал:

Я хочу добавить, что с большим уважением и симпатией отношусь к позиции Владимира Гудзенко. Тем не менее, мне кажется, что в этот раз он стучится в открытые двери. Ведь никто, ни в самом фильме, и тем более в нашей программе, не называл верующих «ненормальными». Да и само название фильма «Иисус – нормальный», на мой взгляд, надо понимать как мягкую провокацию, на которую авторы пошли исключительно в целях привлечения внимания публики.

А сейчас зачитаем отрывки из ранее пришедших писем радиослушателей, которые по-разному реагируют на одну и ту же тему, омрачившую конец лета 2008 года.

Первое письмо написано Ниной Кутателадзеиз Тбилиси:

Автором второго письма является Веселков Алексейиз Бердска.

Фото: ЧТК

Эти письма показывают, насколько противоречивыми могут быть реакции на наши программы. В этой связи, наверное, следует отметить, что мнения насчет урегулирования южноосетинского кризиса разделились и в самой Чехии. Напомним, что правительство придерживалось, скажем, прогрузинской точки зрения, а президент В. Клаус скорее прислушивался к аргументам России. В любом случае, всегда очень трудно справедливо определить, кто прав и кто виноват. Тем более, что каждый человек имеет право на свое собственное мнение.

Прим.: Цитируемые в передаче письма приведены в сокращенном варианте.

Что же, пора закрывать наше почтовое окошко, будем ждать от вас весточек.