Оломоуцкие евреи нарушали запрет на проживание в городе, рискуя жизнью
Одна из крупнейших еврейских общин еще со времен Средневековья находилась в Оломоуце. Первые упоминания о евреях в этом моравском городе относятся к 1140 году. Община росла и процветала до 1454 года, пока королевским указом от 22 июля евреи не были изгнаны из города. Но, несмотря на запрет, многие из них оставались жить в Оломоуце, что подтверждает проект Университета им. Палацкого в Оломоуце «Карта еврейского поселения».
Присутствие евреев в Оломоуце было впервые задокументировано в сообщении Ицхака Бар Дорбело, который в 1140 году путешествовал по Чехии, Польше и России и записал свои наблюдения в виде приложений к книге «Махзор Витры» о еврейских религиозных обычаях. Согласно более поздним упоминаниям, евреи в городах пользовались поддержкой короля до середины XV века. Однако Гуситские войны ослабили позиции монарха. Оломоуц сохранил верность королю, но в 1454 году потребовал от короля Ладислава Постума привилегии de non tolerandis Judaeis, то есть, нетерпимости в отношении евреев. В документе, выданном городу Оломоуц, сам король признает свою слабость: «Мы сделали [это]…, чтобы добиться большего расположения, отдав им [горожанам] все еврейские дома, синагогу и кладбище…». Получив еврейское имущество, горожане, безусловно, неплохо нажились, однако материальные блага были не единственной причиной. Значительную роль в изгнании евреев из Оломоуца сыграл страстный проповедник Ян Капистран, приехавший в Моравию, чтобы бороться против гуситов, но, в конце концов, свой пыл он обратил и против евреев. Изгнанники должны были покинуть город к 11 ноября и оставить там свою недвижимость, за которую горожане обязывались платить налог в королевскую казну.
«В 1454 году функционирование и развитие еврейской общины в Оломоуце было прервано изгнанием евреев из всех королевских городов Моравии, им не разрешалось жить здесь на законных основаниях до 1848 года», - рассказывает Ивана Цагова из Центра иудаистических исследований Курта и Урсулы Шуберт Философского факультета Университета Палацкого в Оломоуце, которая вместе с коллегами создала Карту еврейского поселения.
Изгнанные евреи нашли убежище в окрестных крепостных городах Простейов, Товачов, Пршеров, Липник-над-Бечвой и Усов, откуда и берут свое начало местные еврейские общины. Однако, не все евреи повиновались приказу. Желтый цвет на карте ясно показывает, что, несмотря на запрет, в центре города они продолжали жить нелегально. Исследователям удалось найти адреса 66 человек, которые, таким образом, в конце XVIII века рисковали своей жизнью.
«С середины XVI века евреям был разрешен однократный въезд в город для торговли на рынках. Они селились в пригородах, где появлялись еврейские постоялые дворы и первые молитвенные дома. Евреи, которые первоначально уехали в близлежащие крупные города, затем постепенно возвращались в Оломоуц через эти пригороды, хотя сначала и нелегально», - продолжает Ивана Цагова.
Первое упоминание о еврейском населении в метрополии Хана относится к 1180 году, но места их расселения в то время остаются неизвестны, поэтому первая запись на карте относится к 1403 году.
«Мы опираемся на официальную статистику и считаем евреями всех, кто исповедовал еврейскую религию или являлся носителем еврейской национальности, а позднее и тех, кто при переписи населения указал еврейское вероисповедание или национальность. В более поздний период, между 1939 и 1945 годами, речь также идет о лицах, зарегистрированных в списках на основании Нюрнбергских законов».
На Карте еврейского поселения в Оломоуце можно найти и интересную информацию, относящуюся к отдельным историческим периодам, например, она показывает, где во времена Первой Республики проживало более двух тысяч евреев. Это стало возможным, благодаря сотрудничеству с кафедрой геоинформатики Факультета естественных наук Университета им. Палацкого.
«Необходимо было провести параллели между историческими адресами и актуальными, что было достаточно сложно, поскольку многие здания были перестроены или полностью разрушены вследствие урбанистического развития города. Например, на месте Моржицкой площади сегодня находится современный торговый центр Moritz. Это сравнение может быть интересным для сегодняшних жителей, ведь по актуальным картографическим материалам они могут узнать, хотя бы частично, как на протяжении истории изменялось размещение еврейского населения», - продолжает Ивана Цагова.
Мобильные приложения помогают лучше узнать еврейскую историю и культуру
В Чехии существует целый ряд мобильных приложений, посвященных различным сферам жизни евреев на территории страны в разные эпохи. Например, уже ранее оломоуцкие ученые создали карту Еврейской культурной и интеллектуальной истории Оломоуца, которую можно бесплатно скачать в приложении ACTIONBOUND. Приложение MemoGIS, появившееся благодаря сотрудничеству специалистов из Института Масарика и Архива Академии наук, дает информацию о местах преследований пражских евреев во время Второй мировой войны. Причины арестов выглядят с перспективы настоящего времени абсурдными – отдых на скамейке, собирание нападавших яблок или покупка, сделанная не в то время. По словам одного из авторов приложения MemoGIS, историка Михала Франкла, оно помогает по-иному взглянуть на пражские улицы.
«Пространство – это не только что-то четко измеримое, но и то, что основано на отношениях между людьми, в чем эти отношения формируются. Этот факт может помочь нам задуматься о городском пространстве, что происходит, когда оно не функционирует одинаково для всех, когда существуют некие невидимые стены, которые не позволяют кому-то войти в магазин или парк».
Оломоуцкий Центр иудаистических исследований намерен и далее посредством подобных карт рассказывать о жизни еврейского населения. Интерес к их составлению проявили и другие моравские города, такие как Пршеров и Литовел.
