Пражские повести и легенды

r_2100x1400_radio_praha.png

Подготовила Ольга Калинина.

В эти предрождественские дни не хочется настраиваться на серьезную волну. Поэтому в нашем лит. кафе «Славия» на этот раз мы поговорим о пражских повестях и легендах, а также привидениях, которые уже несколько столетий, в зависимости от сложившейся судьбы – обитают в старой Праге. Не случайно чешская столица, признанная одним из самых красивых городов мира, носит не только такие эпитеты, как «Восточный Париж», «Золотой Город», «Сердце Европы», но и «Прага мистическая», «Волшебный Город», и даже «Город Мастеров» - это по аналогии с «Волшебником изумрудного города». Эти названия гармонируют с обликом исторического центра города в cумерки, когда, благодаря искусной подсветке, знаменитый Карлов мост, готические храмы, возвышающиеся над площадями, дворцы чешской аристократии, живописные переулки все вместе создают неповторимую атмосферу таинственности и средневековья. И кажется, что даже самого скептичного гостя столицы совсем не удивит, если вдруг в толпе пражан и туристов по Староместской площади пройдут казненные рыцари, на мгновение появится «Белая Дама» или промелькнет фигура железного рыцаря - герои пражских повестей и легенд.

Наиболее известными в Чехии являются повести о Големе или Доме Фауста, однако, популярностью пользуются и многие другие таинственные и исключительные истории, созданные классиками чешской литературы и современными авторами. В этих повестях элементы мистики и фантастики чередуются с юмористическими пассажами и своей занимательностью привлекают читателей всех возрастных категорий.

В пражском цикле стихов Марины Цветаевой есть стихотворение под названием «Пражский рыцарь». Речь идет о статуе Бруцвика, находящейся с той стороны Карлова моста, которая ближе к Малостранской площади. Согласно одной из пражских повестей, когда-то в Чехии властвовал князь Зигфрид, эмблемой герба которого был обычный котел. А потому что ему это не нравилось, он решил, что своими подвигами заслужит более почетный знак. Загфрид покинул границы пределы своего государства и принял участие во всех рыцарских турнирах, на которых победил самых сильных противников. Своей цели он достиг, получив право украсить его изображениями лаврового венка и орла. После этого он вернулся домой и начал обучать военному искусству своего сына Брунцвика. Тот вырос и стал еще большим героем, чем отец. На магнитной скале Брунцвик якобы поразил ужасного дракона и освободил дочь короля. Потом ему пришлось воевать и с чародеем, который, для того, чтобы спасти свою жизнь, подарил Брунцвику волшебный меч. По дороге домой Брунцвик спасает жизнь льву, на которого напали три тигра, и лев, в благодарность, следует за ним в Чехию. Перед смертью Брунцвик позвал самого верного своего слугу и приказал ему поместить мечь в один из столбов, поддерживающих Карлов мост, который как раз достраивался. Согласно легенде, меч там находится до сих пор, но никто не знает, где точно.

Пожалуй, самая популярная пражская повесть - это легенда о создании в 16 веке пражским Раввином Леви искусственного глиняного человека по имени Голем. Каждое утро Рабби вкладывал в отверстие во лбу Голема пластинку – шем или «знак души». Обладавший исключительной силой Голем помогал Раввину во всех делах и защищал при этом евреев от недоброжелателей. Но однажды, Раввин забыл вынуть пластину из лба Голема, и тот начал разрушать все вокруг, не слушаясь увещеваний Раввина. После того, как рухнул дом Леви, евреи начали умолять его уничтожить Голема. Раввин произнес волшебное слово, и глиняный робот рассыпался в прах. Одни верят в это, а другие считают, что Раввин так и не смог уничтожить свое творение. До сих пор служители Староновой синагоги – самой древней в Центральной Европе – опасаются спускаться в подвалы. Они уверены, что Голем скрывается именно там. Легенда же подтолкнула Карела Чапека к созданию драмы, после которой слово «робот» вошло во все языки мира.

Одним из наиболее известных пражских приведений является «Тамплиер без головы». Автор повести о нем – Франтишек Лангер, литератор и генерал чехословацкой армии, большой друг братьев Чапеков. Героем его повести является самое старое и самое любимое из пражских обезглавленных приведений. Тамплиер был предводителем ордена храмовников в Чехии. Завистники добились его казни. И рыцарь поклялся в ответ, что в загробной жизни будет следить за восстановлением справедливости и наказывать злобу и корысть. Поэтому, согласно легенде, в одиннадцать часов ночи тамплиер без головы седлает коня и выезжает на улицы Праги. Уже много столетий он проезжает по одному и тому же маршруту. Одет он в великолепную стальную кольчугу, через плечо накинут плащ ордена храмовников, белый с красным крестом, на боку дамасский меч. Фигура рыцаря обезглавлена. Шлем он прижимает к груди левой рукой, в нем находится его отрубленная голова. Со шлема свисают страусиные перья, делающие его похожим на щит с гербом, или на символ гордого вызова человека несправедливости.

«За легендами Праги нельзя поставить точку», - написал эксперт по пражской мифологии Карел Крейчи. «Это живой процесс, в результате которого не только появляются новые страницы, на которых действительность подчиняется фантазии, изменяется также точка зрения на весь образ прошлого». В этих легендах живет Прага – Прага не только исторических старинных легенд, но и мистическая. В повестях и легендах действуют темные и светлые сверхъестественные силы. Живет в них, конечно, и типичный чешский человек пражского средневековья, проникнутый глубоким чувством правды и справедливости, чести и добра. Героями пражских легенд и повестей являются рыцари, монахи, мещане, ремесленники, мелкие воры, злые разбойники, которые дефилируют перед зрением читателя в сумерках преданий.

Некоторые события, которые часто возникали и жили в коллективном подсознании, после того, как были переработаны, стали повестями. Они зарождались в результате какого-то актуального события, ход и мотивы которого не были достаточно объяснены. Чаще всего источником послужило злодейское нападение, самоубийство, семейный конфликт, быстрое неожиданное приобретение богатства, неожиданное появление или исчезновение человека, который не спешил раскрыть свою личность соседям, т.е. по сути дела все, что могло нарушить каждодневный ход жизни общественности.

Пражские легенды и повести, рациональным зерном которых зачастую становились какие-то реальные события, возникали обычно так, что в самом начале свидетели неординарных событий рассказывали о них своим знакомым, затем их обсуждала целая улица, потом история разносилась по всему городу, а через определенное время приобретала и государственные масштабы. Варианты рассказов одного и того же сюжета впоследствии находили или не находили точек соприкосновения, перекрещивались и комбинировались до тех пор, пока кем-то не были записаны. Однако, даже после того, как они получили определенную основу, то продолжали развиваться дальше. Поэтому повесть, запечатленная на бумаге, по-сути дела может существенно отличаться от повести рассказанной, причем не одним человеком, а целым рядом импровизирующих рассказчиков.

К наполовину действительному, наполовину фиктивному характеру повести начинает проявлять интерес романтическая культура на рубеже 18-19 ст. Литераторов привлекали результаты творческой деятельности обычных людей. В то же время европейской литературой овладевает модная волна историзма в художественной прозе в духе Вальтера Скотта, таким образом, повести стали отличными мотивами для исторических романов, повестей и новелл. Из чешских писателей, которые не только собирали, но и обрабатывали старые пражские повести, самыми известными являются Карел Сватек, Алоиз Йирасек, Попелка Билианова, Карел Халупа, Ян Неруда. Мы расскажем о Попелке Билиановой:

Попелка Билианова, настоящее имя Мария Билианова, родилась 27 января 1862 года недалеко городка Бероун вбзили от Праги. Созданные «Пражские истории» продолжают работы Игната Германа, для которых характерной была тонкая гармония юмористических пассажей и сентиментализма. Большую часть своей жизни Попелка Билианова прожила на Вышеграде. Атмосфера этого легендарного места Праги стала источником вдохновения писательницы, которая прославилась также благодаря собранной ей коллекции таинственных, мистических и сказочных историй, местом действия которых стал город над рекой Влтава. Результатом ее работы стали три книги, изданные на переломе 19 и 20-го столетий. Одна из них - под названием «Из сокровенных пражских повестей» - была написана в соавторстве с Карлом Халупой. Попелка Билианова считала, что легенды, которые она собирала и тщательно обрабатывала для своих читателей, являются подлинным доказательством народного словесного творчества и следуют из многовековых традиций. Однако, очень мало «повестей» имеет по- настоящему историческое происхождение. Среди них легенды, связанные с происхождением необычных имен или посвященные подлинным историческим событиям.