Стоит ли чехам надеяться на помощь Бланицких рыцарей?
Нет в землях чешских моря, зато есть горы. Наверное поэтому, среди чехов так много любителей путешествовать по горным дорогам, и, наверное, это одна из причин, почему в чешской мифологии именно горам отведена особая роль. Бланик – гора уникальная, как минимум, в том, что касается преданий. Ведь именно внутри нее, по легенде, дремлет рыцарское войско, которое в самые трудные времена придет на помощь чешскому народу.
«Посмотрите, вон Бланик – гора, одетая темным лесом, что спускается по всем ее склонам с самой вершины.
Важно и хмуро оглядывает Бланик уединенный край, его холмы и бесплодные равнины. Издалека видна его вершина, и люди со всей округи часто пытливо обращают к ней свои взоры.
Если окутана она тучами – быть непогоде, если синеет она на ясном небе – быть ветру.
На вершине Бланика, в тени буков, елей и сосен, увидишь ты старинную каменную полуразрушенную ограду. Мхом и кустарником заросла она; деревянных стен замка, который когда-то они окружали, нет и в помине.
Под той оградой, в глубине горы, дремлют вооруженные рыцари, «войско святого Вацлава», дремлют и дожидаются дня, когда понадобится их помощь, когда позовут их на бой».
Так начинается последнее из «Старинных чешских сказаний» Алоиса Йирасека «Бланицкие рыцари», и именно этому произведению в большей мере мы обязаны тем, что образ спасителей земель чешских известен каждому чеху. Он существовал на протяжении многих веков, некоторым образом трансформируясь в разные времена. Чем же обусловлен тот факт, что он жив и по сей день?
«Надежда на то, что в самые трудные времена кто-то придет нам на помощь действует весьма успокаивающе», - считает историк Эва Долежалова.
В разные времена, однако, восприятие этого предания изменялось. Можно ли найти какие-то закономерности в том, когда чешское общество более склонно к нему апеллировать, а когда оно, напротив, отходило на задний план? И почему это предание окутано такими таинствами?
«Я считаю, что мифы оживают тогда, когда в народе что-то происходит, когда возникает необходимость в защите или, напротив, в поиске партнера, который поможет преодолеть кризис. Но здесь возникает вопрос: в Чешской Республике две горы Бланик – Малый и Большой. Ситуацию усложняет и обнаружение остатков часовни, которая находилась на одной из них со Средних веков. И эти руины находятся на Малом Бланике. Вот вам и тайна».
Когда же появились первые сказания о горе Бланик? Самые ранние упоминания о ней относятся к началу XV века и связаны с одной из величайших фигур чешской истории – с Яном Гусом. В них повествуется о периоде, когда в чешских землях с небывалой силой распространились паломничества, которые не были одобрены церковью, к местам, в которых произошли некие выдающиеся события. Для проверки этих мест церковь создала специальную комиссию. Ее задачей было установить, могут ли туда совершаться официальные паломничества.
«В этом сообщении появляется Бланик, и паломничество туда инициируется якобы пророчеством мужчины, который утверждал, что на этой горе находятся могилы апостолов Петра и Павла».
В последний раз гора Бланик, как место паломничества, упоминается в кратком описании проповеди Яна Гуса, произнесенной в Вифлеемской часовне 5 марта 1411 года, в которой магистр отмечает, что богослужения на горах, или же вне освященных мест, Богом запрещены. Об этом пишет историк Зденька Гледикова в работе «Еще раз об истоках бланицкой легенды».
Кто же войска командир?
Когда же на сцену выходят легендарные рыцари?
«Рыцари появляются примерно в XV-XVI веках. Сообщение, в котором они упоминаются, - и здесь необходимо подчеркнуть, что речь идет о «Божьих рыцарях», то есть не о каком-то конкретном войске, связанным с каким-то воеводой или князем, - появляется в пророчестве Микулаша Власеницкого. Это был харизматичный человек, который вышел за рамки официальной церкви и основал Общество духовного обновления. Он предсказывал критические явления, которые затронут чешское общество и в особенности Прагу. В свое повествование он включил краткий абзац о горе Бланик, из которой в критический момент придет на помощь чешскому народу Божье войско», - продолжает историк Эва Долежалова.
Еще один источник значительно моложе – это «Пророчество слепого юноши», созданное во времена правления Марии Терезии в XVIII веке. К этому же периоду относятся сообщения о странных событиях: барабанной дроби возле горы Бланик, звуках труб и военных приказах. Затем последовали другие литературные произведения. Наиболее широкое распространение получило творение Алоиса Йирасека «Старинные чешские сказания».
Гора Бланик и предполагаемые рыцари-спасители стали предметом более широкой общественной дискуссии еще в тот период, когда шла полемика и споры о смысле чешской истории. Тогда возник вопрос, кто же на самом деле командовал бланицким войском? Были ли это гуситы или святой Вацлав, покровитель чешских земель?
«Ответ на этот вопрос не так уж просто интерпретировать, однако, в конце концов, победила концепция, что войском в горе Бланик командует святой Вацлав, главный покровитель чешских земель».
В XIX столетии наступает эпоха национального возрождения, и гора Бланик становится одним из центров патриотических паломничеств.
«В середине XIX века просыпается чешский патриотизм, поиски собственных корней, идентичности, возрождение чешского языка. К этому периоду относилось и нахождение памятных мест, связанных с чешской историей. Здесь-то на сцену и выходит Бланик. Камни с горы Бланик, как и с других чешских гор мы можем обнаружить в основании Национального театра, ставшего символом национального возрождения».
Гора Бланик и легенда о Бланицких рыцарях стала популярным сюжетом множества других литературных, художественных и музыкальных произведений.
«Вся история о Бланицких рыцарях – это прекрасный миф, у которого очень мало общего с реальностью. Единственная реальная вещь в этой истории – это гора Бланик, которая притягивает своей таинственностью. Историки всегда хотят разрушать мифы и искать хотя бы крупицу правды. Данная легенда и ее историческая трансформация сопровождают нас уже около 600 лет, и это стоит того, чтобы легенда о Бланицких рыцарях передавалась и последующим поколениям», - заключает историк Эва Долежалова.
«Спит войско святого Вацлава. Еще не пробил час его пробуждения. Проснется оно лишь в минуту грозной опасности, когда обрушится на нашу родину столько врагов, что смогут кони их своими копытами растоптать все Чешское королевство. Тогда появятся знамения: засохнут в Бланицком лесу макушки деревьев, зазеленеет на вершине горы старый, засохший дуб, а ключ у скалы забьет с такой силой, что бурный поток понесется по склону. И грянет в краю между Блаником и Начерадцем великая и кровавая битва. Высохший пруд наполнится ручьями крови, а перед битвой покроется листьями старое голое дерево, стоящее на его берегу. В начале той страшной битвы охватят всех чехов печаль и уныние, но геройски будут противостоять они более сильному врагу. И в решительную минуту откроется гора Бланик, рыцари в полном вооружении выедут из ее глубины, и святой Вацлав на белом коне поведет их на помощь чехам.
Ошеломленный и объятый ужасом неприятель побежит к Праге, и там завершится тот грозный бой. Будет он столь яростен, что кровь рекой потечет от Страхова прямо к каменному Карлову мосту. А святой Вацлав на белом коне, с хоругвью в руках поведет чехов вперед и выгонит всех чужеземцев и врагов за пределы Чешской земли. Святой Прокоп, игумен Сазавский, со своим посохом будет ему верным помощником.
И тогда наступит святой мир и легко вздохнет земля Чешская. Хоть и много чехов погибнет в тех жестоких боях, но те, кто останется, будут сильны и крепки духом. Познав ошибки отцов и свои, грудью встанут они на защиту родины, и неприятель не одолеет их».
