Сватя Карасек – священник-музыкант

r_2100x1400_radio_praha.png

Сегодняшняя рубрика «Аллегро» непосредственно связана с последним выпуском нашей культурной рубрики «Богема», где вы могли познакомиться с чешским священником-музыкантом, которого зовут Сватя Карасек. Те, кто слушали эту рубрику, уже знают, что Сватя Карасек - очень интересный человек: он евангелический священник, который распространяет религию не только в костёлах, но и в кабаках.

Для него верующий человек - это прежде всего хороший человек. Во время коммунизма Караску было запрещено работать священником, проводить богослужение, а так он начал проповедовать посредничеством своих песен. Сначала он играл на гитаре и пел один, сейчас он выступает со своей группой «Pozdravpaacute;mbu». Мы попросили его рассказать нам о том, как эта группа возникла, и почему он решил бросить, так сказать, сольную карьеру.

«Перед революцией и во время культурного и религиозного угнетения я пел один. Чаще всего это было, когда сошлась определённая компания, и мы передавали гитару друг другу и каждый спел то, что сочинил за последнее время. Это не были типичные концерты, а скорее вечера, где каждый мог представить что-то из своего творчества – прочитать стишок или часть своего произведения, спеть одну две песни и так далее. У нас не было другой возможности, мы не могли официально выступать перед публикой. Чаще всего я пел у кого-нибудь дома, в кабаке или в поездах. Тогда были иные времена, была совсем другая атмосфера - когда я пел в кабаке, все слушали. Потом, когда я уехал в эмиграцию на Запад, я встречался с чешскими эмигрантами, но эта атмосфера из чешских кабаков уже не повторялась. Когда я пел, всегда кто-то болтал вслух, и поэтому не имело смысла сообщать в песнях что-то важное. Также теперь, после революции, эта атмосфера вслушивания исчезла. Уже нет такой жажды слова и сообщения. Поэтому я бросил сольные выступления и решил выступать с какой нибудь группой». «Сначала я пел с группой «Oboroh», но у них слишком большие художественные претензии, они хотели делать всё точно... Это не соответствует моему характеру. Потом я встретился с группой «Chudaacute;k paniacute; Popelkovaacute;» («Бедная госпожа Попелкова»), с членами которой я основал группу «Pozdravpaacute;mbu». У этих музыкантов такой свободный подход, между репетициями и концертами не бывает большой разницы, что мне нравится... И вот с ними я выступаю уже два с половиной года». Название группы «Pozdravpaacute;mbu» очень трудно перевести. В Чехии, если кто-то чихнёт, привычно сказать именно эти слова: «Pozdrav paacute;nb#367;h», что обозначает «Бог тебе желает здоровья», короче «Будь здоров». И в ответ говорится: «Dej#382; to paacute;nb#367;h» - «Бог тебе отдаст». В эпоху коммунизма песни Свати Караска были для слушателей «запретными плодами». Сейчас этот момент конспирации исчез. Нас интересовало, если его песни всё ещё пользуются таким же успехом, как и раньше.

«Перед революцией в этом скрывалось намного более общительности, выражения собственной мысли, наблюдалось сильное напряжение. Поскольку слушать такие песни было опасно, слово имело огромную внутреннюю силу. Сейчас многие из этих песен носят скорее воспоминательный характер, а другие можно считать забавными. Они уже не являются таким голосом пророка, когда человек в них олицетворяет всё своё существо. Но, не смотря на это, есть в этих песнях и другая прелесть – это не только развлечение, в них скрывается определённая весть, они показывают путь, которым можно направляться в этой смутнной эпохе». Хотя сегодня уже можно свободно верить в Бога и человек не вынужден скрывать свою веру, как раньше, Сватя Карасек считает, что к верующим не принадлежат только те, кто регулярно ходят в костёл и слушают мессу. Именно для тех, кто не молятся к Богу и не посещают костёл, Карасек сочиняет свои песни.

«Для того, кто не придёт в костёл, а всё-таки ищет, имеет душу, для такого человека я с радостью спою вне стен костёла. Я думаю, что я здесь и для верующих, и для неверующих. И это великолепно».