Святые покровители земли Чешской
Святые всегда играли роль покровителей страны, поэтому многие европейские страны старались выделить среди исторических фигур самых выдающихся личностей и взывали к ним о помощи. В средние века святые помогали поднять боевой дух во время военных походов, поэтому и у чехов появились свои праведники. Чешские святые Людмила, Вацлав, Войтех, Прокоп и Ян Непомуцкий не сразу были канонизированы. Почитаемыми святыми они стали благодаря сначала правителям, а потом и чешскому народу, который ценил их благородные поступки и мученическую жизнь. Сегодня мощи святых покоятся на территории Пражского Града, где каждый желающий может прийти и поклониться им. Особенно в праздничную неделю между Рождеством и Новым Годом - чешским праздником святого Сильвестра, когда даже самый заядлый неверующий хочет ощутить чудо. Чудо от осознания того, что кроме семьи и друзей - где-то там, в небе, существуют еще и покровители, много веков подряд оберегающие не только каждого в отдельности, но и всю чешскую землю и чешский народ. В преддверии новогодних праздников мы хотим поделиться с вами частью чешского чуда.
О значении святой Людмилы в чешской истории рассказывает член Академии Наук ЧР, археолог Надя Профантова:
"Святая Людмила была первой женщиной в Чехии, имя которой нам известно. До нее это были мифические персонажи, такие, как Либуше. Вместе со своим мужем Борживоем она, опять же, первая в Чехии, приняла крещение. И, наконец, она была матерью двух чешских князей, то есть, стала основательницей династии".
В возрасте 38 лет княгиня Людмила овдовела. Свои усилия она направила на воспитание двух наследников трона: сыновей Спытигнева и Вратислава.
В 915 году скончался князь Спытигнев, а в феврале 921 - в возрасте 33 лет - князь Вратислав Первый. Формально трон унаследовал сын Вратислава и его жены Драгомиры - Вацлав, однако, в силу того, что он еще не достиг совершеннолетия, реальная власть принадлежала его бабушке Людмиле и матери Драгомире.
"После смерти двух правителей - Борживоя и Вратислава - остались две вдовы, каждая из которых имела право на власть. Сейм разделил ее между ними, что вряд ли оказалось мудрым решением. Людмила, в основном, занималась воспитанием наследников трона, прежде всего, княза Вацлава, а Драгомира управляла страной. В какой степени Людмила представляла реальную политическую угрозу для своей снохи, сегодня сказать трудно, поскольку легенды все видят в черно-белом свете: с одной стороны - святые, с другой - их недруги".
"Через 4 года года после смерти Людмилы ее внук - святой Вацлав - перенес ее останки в Прагу. На Пражском Граде в базилике святого Йиржи ее могила несколько раз меняла место. В 14 веке останки княгини были перенесены в монастырь святого Йиржи, что на Пражском Граде, который заложили правнуки Людмилы - Млада и Болеслав Второй. Там они находятся до сегодняшнего дня - в часовне святой Людмилы. Мощи были уложены в тумбу из золота с драгоценными камнями с изображением святой. После гуситских сражений останки из могильной камеры были вынуты и уложены под могильную плиту. На этом месте в 18 веке был построен алтарь", - говорит Милена Браверманова, археолог Пражского Града.
Святые, как в понимании средневековых людей, так и в нашем понимании должны обладать сверхчеловеческими способностями. Людмила отличалась очень крепким здоровьем. Она не только пережила чудовищные гигиенические условия того времени, она пережила своего мужа и несколько своих детей. Она дожила до 61 года, что в те времена было очень почетным возрастом. Возможно, она прожила бы и больше, но своей смертью ей умереть не удалось.
Людмилу за святую сначала почитали лишь ее родственники - придворные священники и княжеский род. Чтобы действительно понять святость Людмилы, верующему народу необходимо было чудо. 3 октября 1100 года в Праге возвели новый костел - святых Петра и Павла. Аббат нового костела Виндельмут предложил пражскому епископу Гержману проверить святость Людмилы. На покрывале, прикрывающем мощи святой, провели испытание огнем. Свидетели - католические священники - подтвердили святость Людмилы, потому что покрывало не загорелось. С тех пор культ святой Людмилы распространялся по всей Чехии. В 14 веке самая старшая дочь короля Пршемысла Отокара Второго - Кунгута - монахиня Святойиржского монастыря - назначила празднование дня мученической смерти Людмилы 16 сентября и дня захоронения мощей в Пражском Граде 10 ноября. До сих пор в эти дни в костеле святого Йиржи на территории Пражского Града проводится праздничная месса. В этот день выставляется череп святой Людмилы, который был отделен от остальных останков в 14 веке и оправлен в золотой шлем.
Внук Людмилы - святой Вацлав - самый почитаемый чехами покровитель Чешских земель. Легенды наделяют его такими качествами, как набожность и нравственность, исключительная по тем временам образованность (он, якобы, владел старославянским, латинским и греческим языками). Князь Вацлав прославился своим стремлением к распространению христианства среди чехов, строительством многих храмов и частым посещением богослужений. Он проявлял заботу о бедных, больных и сиротах, предоставлял кров и гостеприимство путешественникам и иностранцам. При этом он не терпел лжи, был храбр и слыл отличным наездником.
Предполагается, что святой Вацлав родился в 907 году, и был крещен славянским священником, одним из учеников святого Мефодия.
"Очень сильное влияние оказала на Вацлава княгиня Людмила. Об этом свидетельствует то, что свою мать Драгомиру он отправил в ссылку, в то время, как бабушку провозгласил святой. Перенос ее останков произошел почти одновременно с его приходом к власти, что символизировало его почтительное отношение к ней", - рассказывает Надя Профантова.
Ключевым вопросом правления Вацлава были отношения его государства с Саксонией и Баварией. В 929 году войска обоих этих герцогств ворвались на территорию Чехии с севера и юго-запада. Этого нападения никто не ждал, поэтому завоевателям удалось дойти до самой Праги. Вацлав не хотел, чтобы его народ был истреблен, а страна разграблена, поэтому он предпочел путь переговоров. Результатом этого решения стала обязанность выплаты контрибуции. При этом, как утверждают источники, речь не шла о вассальной зависимости. Вацлаву, якобы, даже удалось повысить престиж чешского князя, поскольку саксонский герцог признал в нем важного политического союзника и, в знак этого, подарил Вацлаву мощи святого Вита. На территории Пражского Града для их захоронения была построена ротонда. Ни внутренняя, ни внешняя политика Вацлава не устраивала его младшего брата Болеслава, который мечтал завоевать власть над всей страной, прогнать других чешских князей, а вместо них назначить управляющих, которые собирали бы налоги с населения. На эти средства, по его мнению, можно было создать сильное войско и избавиться от зависимости от Саксонии. Все это Болеслав осуществил в годы своего правления.
Легенды гласят о том, что князь Вацлав был убит в 935 году младшим братом, который пригласил его на освящение костела в Старом Болеславе. В тот же день Болеслав отправился в Пражский Град и завладел властью в государстве.
"В Старом Болеславе находилась первая могила Вацлава - в костеле Косьмы и Демиана. Согласно нескольким легендам, через три года останки святого Вацлава его брат Болеслав перенес в Прагу в Святовитскую ротонду. Эту ротонду построил сам князь Вацлав, он хотел быть там похоронен. С тех пор и до сегодняшнего дня гроб находится на одном и том же месте. Только его несколько раз поднимали и ремонтировали", - говорит Милена Браверманова.
Святому Вацлаву большое внимание уделял Карл Четвертый еще до того, как он стал чешским королем. Карл Четвертый использовал знамя святого Вацлава во время многочисленных военных походов. Например, во время битвы с венграми, после поднятия вацлавского флага, рыцари увидели над чешским войском белого коня в небе, и венгры пустились наутек. С того времени святой Вацлав стал защитником и покровителем всех чехов. При Карле Четвертом символом Чешского государства стала Святовацлавская корона. Песня "Святой Вацлав, владыка Земли Чешской" считалась средневековым чешским гимном.
Со времен совместного властвования Яна Люксембургского и Карла Четвертого сохранилось упоминание о том, что был создан роскошный алтарь и тумба, украшенные золотом и серебром. При строительстве готического кафедрального костела святого Вита, могилу святого Вацлава закомпоновали внутрь - она стала частью романской ротонды. Внутри была создана самостоятельная готическая часовня святого Вацлава. Потом Карл Четвертый приказал сделать новую тумбу для останков святого, ее украсили и разместили там святое старинное писание - Евангелие святого Марка. На тумбе было много дорогих камней и скульптур. Это богатство прожило недолго - золото и камни были пущены в оборот. Например, Ян Згоржелецкий с помощью этих драгоценностей был выкуплен из плена чешским королем Вацлавом Четвертым. После гуситских войн на этом месте находилось уже лишь каменное надгробие.
"Во времена археологического исследования в начале 20 столетия было выяснено, что останки святого Вацлава в век готики были разделены на две части - часть находилась в подземелье, а часть - наверху. В 1911 году были все останки подняты и перенесены в верхнюю часть тумбы. Самое большое почтение оказывалось отделенному ранее черепу и короне Вацлава, которую подарил святому Карл Четвертый. О черепе святого Вацлава у нас есть упоминание, что в 1305 году на нем давал клятву Вацлав Третий перед умирающим Вацлавом Вторым - это дата, по которой мы можем судить о времени, когда этот череп был отделен от останков".
Вторым по значимости покровителем Чешских земель (сразу после святого Вацлава) считается святой Войтех, с культом которого можно встретиться также в Польше и Венгрии. Имя "Войтех" - означает "тот, кто приносит утешение и силу войску". Святой Войтех был священником, миссионером, который способствовал развитию латинской письменности и, возможно, был автором самого старого чешского церковного гимна: "Hospodine, pomiluj ny". Предполагается, что святой Войтех родился в 956 году в поселении Либици на Цидлине. Его отец - князь Славник - принадлежал к роду Славниковцев. Мать - княгиня Стршезислава - была представительницей рода Пршемысловичей. Согласно легенде, в детстве Войтех тяжело болел, поэтому родители решили, что в случае его выздоровления, он посвятит себя служению Богу.
Основы образования святой Войтех получил в княжеском дворце. В 972 году родители отправили сына в Магдебург, где он учился 9 лет. Вернувшись, Войтех стал помощником самого первого пражского епископа Саса Детмара, после смерти которого, по предложению князя Болеслава Второго Набожного, был выбран новым епископом 19 февраля 982 года.
Епископ Войтех пытался искоренить языческие обычаи, к которым относились торговля рабами, многоженство, кровная месть. Историки не исключают возможность, что он мечтал об отделении церкви от государственной власти.
Постоянные споры с князем Болеславом привели к тому, что в 988 году Войтех решил покинуть свое епископство и отправился в Рим к Папе Иоанну XV. Позднее Войтех удалился в горный монастырь в Монте Кассино, который является древнейшим в Европе. Оттуда, в 990 году он вступил в римский монастырь бенедиктинцев на Авентине.
Таким образом пражское епископство лишилось своего главного духовного представителя, что отрицательно сказывалось на репутации Болеслава Второго в глазах европейских политиков и священнослужителей. В связи с этим князь попросил Войтеха вернуться в Чешское государство. Епископ согласился и прибыл в Прагу в сопровождении монахов-бенедиктинцев, вместе с которыми он основал первый в Чехии мужской монастырь - Бржевновский.
В 944 году отношения между представителями духовной и светской власти снова охладели, и епископ Войтех во второй раз покинул родную страну. В легенде говорится о том, что по дороге в Авентинский монастырь он покрестил князя Штепана (будущего венгерского короля и святого). Спустя год в Чехии произошла трагедия. Болеслав Второй приказал убить в Либици всех представителей рода Славниковцев - соперников князей Пршемысловичей в борьбе за чешский трон. Кровавой расправы удалось избежать только Войтеху и его брату Собеславу. Существует легенда, о том, как святой Войтех служил мессу в Риме в присутствии Папы. Во время обряда чешский епископ два часа стоял без движения, а очнувшись, сказал, что присутствовал на похоронах своих сестер и братьев в Либици. На алтаре либицкого костела, якобы, была найдена забытая им перчатка.
"Его останки выкупил польский князь Болеслав Храбрый. Сначала он их оставил для погребения в храме в Тремешне, а потом перевез в Гнезденский кафедральный собор. В 1039 году Польшу посетил польско-чешский князь Бржетислав со свитой и церковными служителями. Он выкрал останки святого Войтеха и перенес их в Чехию. Вероятно, за этими его действиями скрывалось желание повысить статус пражской епархии со статуса епископского до архиепископства".
С этого времени останки святого Войтеха находятся в Праге в романской базилике. Когда был построен костел святого Вита, мощи перенесли туда. Место для захоронения указал сам король Карл Четвертый - в центре кафедрального собора. Планы короля не были закончены при его жизни, неф был достроен лишь в 20 веке, однако, останки святого Войтеха действительно папали в середину этого придуманного королем нефа - в подземную могилу, которая находилась в небольшой часовне. Останки были впервые вынуты в начале 20 века, их перенесли в часовню святого Яна Непомуцкого - для этого там был поставлен специальный каменный гроб с могильной плитой.
К сонму главных чешских святых относится также основатель Сазавского монастыря -святой Прокоп, который считается защитником чешского народа, горняков и крестьян.
Святой Прокоп родился приблизительно в 970 году недалеко от городка Чешский Брод в деревне Хотоунь. Его родители - Вит и Божена - были мелкопоместными дворянами. С юных лет Прокоп проявлял большое рвение к наукам и изучению духовных книг. Поэтому никого не удивило, когда он объявил о своем желании стать священником. В то время в Чешских землях существовало два церковных направления: славянское и латинское, которые отличались друг от друга только обрядами и литургией. Прокоп стал славянским священником.
Позднее он ушел в пражский монастырь бенедиктинцев в Бржевнове. После истребления рода Славниковцев, он предпочел жизнь отшельника. Именно тогда он, якобы, написал Старое Евангелие, которое позднее попало во Францию, и на котором приносили клятву французские короли ("texte du sacre").
Постепенно у Прокопа появились ученики, которые хотели вести такой же образ жизни, что и он. Через некоторое время вокруг его пещеры возникло небольшое монашеское поселение, из которого позднее, благодаря помощи чешского князя Олдржиха и его наследника Бржетислава, возник Сазавский монастырь, первым настоятелем которого стал святой Прокоп.
В отличие от всех остальных чешских святых Прокоп умер своей смертью в Сазавском монастыре в 1053 году. Он был на этом месте и похоронен в деревянном костеле, который потом был перестроен в кафедральный собор. В день, когда Прокоп был канонизирован, якобы, "многие слепцы обрели зрение, больные - здоровье, бесноватых покинул дьявол, узники получили свободу, глухим вернулся слух, а немым - дар речи". Святой Прокоп стал первым чешским святым, который был канонизирован также Римской церковью.
"Судьба мощей этого святого неясна. Мы строим теории после прочтения письменных источников - например, легенды "Вита Майор" - прокопской легенды. В базилике, а потом в восточной части готического костела находилось углубление для гробницы, где по нашим предположениям находились останки святого Прокопа. После исследования этого места мы поняли, что мощи располагаются в нефе. Это написано в легенде "Вита Майор". Монастырь во время гуситских войн был практически полностью разрушен, и в это время могила святого Прокопа была полностью уничтожена", - рассказывает Милена Браверманова, археолог Пражского Града.
«Отдельно от тела в Броумове и в монастыре на Сазаве находится часть черепа и несколько останков. Эти мощи прошли через Пражский Град, что указано в инвентарных книгах. После проведения антропологического исследования выяснилось, что мощи затвердели совершенно другим способом, чем другие останки чешских святых, мы предполагаем, что все эти подлинные останки попали на Пражский Град еще перед гуситскими войнами - во времена, когда было точно известно где находится место захоронения святого. Часть мощей святого развезли по разным монастырям и костелам в 1204 году во времена, когда святого Прокопа признали святым и часть его останков попали на Пражский Град», - рассказывает Милена Браверманова.
Ян Непомуцкий - единственный чешский святой, признаваемый всей католической церковью. 4 июля 1721 года Папа Римский Иносенс XII провозглашает мученика Яна Непомуцкого за блаженного, а спустя 8 лет Папа Бенедикт XIII провозглашает Яна Непомуцкого святым. В Праге проходят грандиозные празднования.
Со смертью Яна Непомуцкого связано несколько легенд. Первая - самая распространенная и известная - говорит о том, что в конце 14 столетия викарий пражского архиепископа Ян Непомуцкий отказался рассказать тайну исповеди чешской королевы, за что король Вацлав IV приказывает сбросить его тело в реку Влтаву. Другая легенда рассказывает о том, что Ян Непомуцкий был обвинен в участии в заговоре против пражского архиепископа, якобы викарий или его сподвижники хотели стоять во главе пражской церкви. Эта легенда объясняет тот факт, что святого сначала долго мучили, а лишь потом тело бросили в реку.
«Его могила некоторое время находилась в костеле святого Креста Большего, а потом мощи перенесли на Пражский Град в часовню Яна Непомуцкого в кафедральном соборе святого Вита. В конце 18 столетия мощи были перенесены в надземный гроб в виде барочного манекена, где находится по сей день», - рассказывает Милена Браверманова.
Ян Непомуцкий был настолько любим чешским народом, что в честь его имени были освещены алтари и церкви. В 1683 году на Карловом мосту появляется фигура Яна Непомуцкого, сделанная архитектором Яном Брокофем. В 1701 году Терезия Кресбова приходит к фигуре святого помолиться и просит выздоровления. Ее желание исполняется, а чудесное выздоровление становится поводом для посвящение Яна Непомуцкого в святые. Через 18 лет происходит еще одно чудо - во Влтаве вылавливают язык Яна Непомуцкого, что приводит к еще большему почитанию святого. После проведения исследования в 20 веке выясняется, что это окаменевшая часть мозговой ткани, но это не мешает святому Яну Непомуцкому принимать молитвы от верующих католиков со всего мира.
На Рождество, когда на небе взойдет первая звезда, подарки уже розданы, а рождественский ужин съеден, чешские семьи отправляются в костел. У чехов существует традиция приносить в божий храм в этот вечер сладкое печенье и небольшие дары - дети, например, часто приносят в костел сделанные своими руками рождественские украшения или ангелов. Несмотря на то, что чехи считаются одним из самых атеистических народов в Европе, 25 и 26 декабря все чешские костелы переполнены. Верующие и неверующие склоняют свои головы в молитве, обращаясь не только к Богу, но и к покровителям чешских земель, - чтобы Чехию в следующем году не постигли беды, а святому Вацлаву не пришлось приходить на помощь своему народу со своей свитой на белом коне.
