Тайны Святоянской ночи и магия девяти трав
Короткая ночь с 23 на 24 июня считается в чешском народном календаре одной из самых магических и таинственных. Эта ночь ворожбы и поисков цветка папоротника.
Корнями Святоянский праздник уходит в языческие торжества летнего солнцестояния, когда солнце описывает самый длинный путь по небосводу, а свет триумфально побеждает тьму. Это время расцвета природы, пора сбора целебных трав, любви, обретения защиты от нечисти.
Летний солнцеворот 20–21 июня, который был центром летних языческих обрядов, постепенно начал переплетаться с христианским праздником Иоанна Предтечи, крестившего, то есть «купавшего» Иисуса. Рождество Ивана Крестителя церковь отмечает 24 июня, ровно за полгода до Рождества Христова.
В народных верованиях эта необыкновенная ночь считалась открытой дверью между земным и сверхъестественным мирами. Верили, что в лесах и полях появляются русалки, в темноте блуждают волшебные огоньки, а скалы расступаются, обнажая скрытые в недрах сокровища.
Тот, у кого хватает смелости, может вызывать в эту ночь духов и вступать в связь с темными силами. Однако новичок, плохо владеющий заклинаниями, рискует лишиться рассудка и даже жизни. Для защиты от козней зла купальским вечером в ворота втыкали острый предмет – серп, косу или даже бритву.
Огонь, вода и нагота
Магическая сила Святоянской ночи отразилась во множестве обычаев. Обряды и гадания люди совершали в надежде обрести здоровье, богатый урожай и верную любовь, а также чтобы уберечь селения от гроз, пожаров и болезней.
В ритуалах Святоянской ночи главную роль играют огонь, вода, растения и нагое человеческое тело. Костры, которые разводили в эту ночь, называли «сожжением Яна», а еще в этот праздник было принято украшать деревья, пировать и плясать.
Летописец Козьма Пражский сообщает, что в 1092 году князь Бржетислав II изгнал из своих владений «колдунов, предсказателей и языческих гадателей». В хронике говорится, что князь искоренял суеверия, «когда полуобнаженные селяне в дни празднования Летниц приносили дары к колодцам, убивали животных, которых отдавали в качестве жертвы злым духам».
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
Самой известной традицией остается разведение костров на холмах и лесных полянах. Люди собирались у охапок хвороста и с наступлением темноты разжигали пламя, чтобы петь и танцевать вокруг до самого утра.
«Солнце всегда воспринималось, прежде всего, как элемент, обладающий высокой способностью защищать человека. Огонь очищал, а благодаря своему свету и теплу мог даровать плодовитость. Поэтому танцы у огня, где в хоровод объединялись женщины и мужчины, а прыжки через костер воспринимались как полезная магия, дающая силу. Интересно, что ритуальное зажжение костров и пляски рядом с ним известны в славянском мире еще с VII–VIII веков и дошли до XIX–XX столетий, причем не только на территории Чехии, но также Польши, Украины, Беларуси, России», – объясняет историк, директор института народной культуры в Стражнице Мартин Шимша.
В центр костра втыкали кол с соломенной фигурой, на которую вешали зеленые веночки как символические жертвы. Когда кол падал, каждый старался подобрать остатки венков – они считались волшебными и использовались для защиты скота.
Некогда чехи в эту ночь скатывали с холмов пылающие колеса. Однако уже в XVIII веке из-за опасности пожаров власти начали запрещать подобные ритуалы, как и разведение костров, а в XIX веке эти обычаи уже соблюдала только сельская молодежь.
Пламя несло и защитную функцию: взлетающие в небо искры, по поверьям, оберегали деревню от молний и града. В некоторых краях тлеющие угли уносили домой, чтобы защитить жильё и хозяйственные постройки. Также молодежь бросала подожжённые метлы и скатывала с возвышенностей горящие колеса, которые символизировали лучи солнца, растекающиеся по земле.
«Брошу в огонь душистый чабрец»
Согласно легенде, в эту ночь зацветает папоротник. Его редкий невидимый цветок может заметить лишь человек с чистым сердцем, который ищет это чудо в полной тишине. Тот, кто найдет цветок папоротника, обретет дар понимать язык животных, заглядывать в будущее и видеть спрятанные в земле клады.
Тот, кто хочет найти цветок папоротника, должен очертить на земле круг рябиновым прутом или огарком лучины, горевшей в новогоднюю ночь, и зажечь свечу, освященную на Сретение. Конечно, такого человека ждут опасности, поскольку цветок ищут и черти, сами желающие завладеть волшебным растением. Они трясут землю, насылают гром и молнии, пугают дьявольским смехом. Наконец, тому, кто дерзнул отправиться за цветком, может явиться сам сатана в ужасном обличии. Отправляясь на поиски цветка, нельзя оглядываться – иначе голова на всю оставшуюся жизнь останется повернутой назад.
Но тот, кто преодолеет все трудности увидит в папоротнике волшебное сияние – это и будет цветок папоротника. Нашедший его обретет дар понимать язык животных, заглядывать в будущее и видеть спрятанные в земле клады.
Этот не существующий в природе цветок не только открывает сокровища, но и делает своего хозяина невидимым, позволяет понимать язык животных и растений. В Святоянскую ночь летают светлячки, которые могут показать путь к скрытым в земле богатствам.
Волшебная Святоянская ночь неразрывно связана с силой земли. Считалось, что именно сейчас растения обладают наибольшей целебной силой. Женщины и девушки ещё до рассвета отправлялись на луга босиком, чтобы собрать травы, покрытые утренней росой.
Святоянский венок плетут после захода солнца из девяти или семи видов растений, собранных собственными руками. Венок кидают в огонь или в реку, девушки кладут под подушку, чтобы во сне им явился суженый.
«Земляника, шалфей, мелисса, мята, бузина черная, репешок, шиповник, подорожник и любисток – эти девять трав стелили в детские кроватки. Их также клали под перекладину стола, накрывали белой холщовой скатертью, а сверху ставили икону святого Иоанна. Дети ждали, придет ли Янечек туда поспать, а утром находили на этом месте какое-нибудь сладкое лакомство», – рассказывает «Чешскому радио Градец Кралове» заведующая Крконошскими музеями Бланка Зазворкова.
Особо ценился зверобой, который в народе называли «святоянской травой», веря, что он способен отгонять злых духов и беречь кров от бурь.
Веночек из девяти трав нужно положить под подушку, чтобы в ночь на Ивана Купалу сны сбылись, либо пустить его по воде. Но это уже ведьминские практики. Все они связаны с летним солнцестоянием 21 июня. Святоянская ночь наступает через два дня после него.
«Это важный период, и нынешние святоянские традиции берут свое начало в древних кельтских обрядах», – добавляет Бланка Зазворкова.
К мистике чешской Святоянской ночи также относятся и «лесные женщины», или босорки. Эти потусторонние создания заглядывают в окна и подменивают младенцев своими детьми. Пением и танцем они заманивают юношей, которым приходится плясать с колдуньями до упаду, после чего их тела разрывают на куски и разбрасывают по лесу.
Согласно старочешскому календарю, Святоянская ночь начнется во вторник, ровно в 21:14, когда зайдет солнце.
