Три столпа нового Гражданского кодекса

r_2100x1400_radio_praha.png

В Чешской Республике до сих пор действует Гражданский кодекс, принятый в 1964 году. Он создавался в согласии с Конституцией «победного социализма» и по этим принципам регулировалась жизнь граждан. В свое время этот Гражданский кодекс считался блестящим примером социалистического права в Восточной Европе. Несмотря на то, что совершались действия по модернизации, кодекс все равно сохраняет свою изначальную концепцию. Приоритет отдается государству, а не отдельной личности.

«В соответствии с этой концепцией статьи Гражданского кодекса излагают и современные чешские суды. Именно поэтому возникла необходимость изменений. Две попытки были предприняты в 90-х годах, но так ничем и не закончились. А в настоящее время мы находимся на завершающем этапе доработки последней версии нового Гражданского кодекса», - рассказывает профессор Юридического факультета Западно-чешского университета в Пльзни Карел Элиаш, который является руководителем группы авторов, создававшей проект нового Гражданского кодекса. Законопроект в настоящее время предоставлен для изучения широкой общественности.

Работа над кодексом началась в 2000 году при министрах юстиции Отакаре Мотейле и позже Ярославе Буреше. Был разработан конкретный замысел, поддержанный в 2001 году правительством. Авторы нормы поставили перед собой цель – перенять весь положительный опыт европейских государств и создать кодекс, соответствующий нормам ЕС. Кодекс зиждется на трех столпах – семья, собственность, договор.

«Это принципиально новый правовой подход к частной жизни. Большее пространство отводится для выражения воли конкретного человека. Сегодня любое самое банальное отклонение от предписаний чревато признанием недействительности документа или незаконности действий. Добиться такого вердикта может кто угодно. Новый Гражданский кодекс отступает от данного принципа. Во главу угла ставится свобода конкретного человека, уважение к его взглядам и естественным правам. Что находится в согласии с принятым конституционным порядком».

Что касается семьи, то должно быть отстранено раздробление регулирования частного права. Исчезнет самостоятельный закон о семье, возникший в Советском Союзе после октябрьской революции. Семейное право возвращается в Гражданский кодекс в качестве главного определения частной жизни.

«Если обратиться к праву собственности в Чешской Республике, то оно также исходит из норм 60-х. Защита прав собственности у нас весьма слабая. Например, в Швейцарии, Германии или Италии соответствующие параграфы намного обширней и тщательней проработаны. Например, большое внимание уделено соседским правам. Эту часть закона мы пытаемся поднять на европейский уровень. Ну, а что касается договоров, то эта область права в Чехии разделена между Гражданским кодексом и торговым правом. Когда заключается договор, то часто трудно определить, какими законами необходимо руководствоваться. В новой норме мы пытаемся объединить торговое право с Гражданским кодексом», - комментирует профессор Карел Элиаш.

Коснемся изменений в некоторых отдельных областях. Например, наследственное право в Чехии было изуродовано даже в большей степени, чем в СССР, с которого тогда брали пример.

«Чешское наследственное право, например, не знает такого понятия, как «наследство с льготами». В Чехии невозможно установить отдельного наследника части имущества. Чешское законодательство было упрощено и в настоящее время препятствует владельцу распорядиться имуществом так, чтобы между наследниками в будущем не возникали споры. Они не обязаны соблюдать принцип разделения имущества установленный в завещании его изначальным владельцем. Наследники вполне могут вести длительные споры по этому поводу».

В новом Гражданском кодексе, по поводу которого ныне Министерство юстиции принимает замечания от специалистов, организаций и простых граждан, предусматривается нововведение, касающееся разделения имущества при разводах. Ныне в Чехии существует возможность составления брачного договора, регулирующего имущественные вопросы, лишь до официальной регистрации супружества. Если этого не произошло, то имущество считается общим и в случае развода сторонам придется договариваться. Всем хорошо известно, что часто в этом процессе играют роль эмоции и желание хорошенечко «насолить» своей бывшей половине.

«Ныне чешское право не позволяет составить брачный контракт после заключения брака. Если союз распадается, то раздел имущества возможен только после вынесения решения о разводе. Статья нового Гражданского кодекса дает возможность решить имущественный вопрос заранее, когда проблемы в супружестве только-только начали появляться».

 Фото: Европейская комиссия
Пользуясь возможностью высказать замечания по поводу закона, Чешская епископская конференция предложила не вносить изменений в систему заключения браков в Чехии. Об этом Радио Прага сообщало в новостях. Чешская епископская конференция протестует против возможной отмены ныне существующей церковной формы заключения брака. В проект кодекса включены два варианта. Первый предусматривает заключение брака только в присутствии двух свидетелей и государственного чиновника. Чешская епископская конференция расценивает это, как возвращение к тоталитарным порядкам, когда церковные браки были запрещены. Вторая версия данной статьи Гражданского кодекса предусматривает церковные браки и одновременно разрешает проводить обряды любым церквям, даже незарегистрированным в Чехии. Что также вызывало недоумение духовных.

Здесь необходимо напомнить, что в Чехии действует решение правительства с 2001 года, признающее действительными только браки, зарегистрированные государственной инстанцией. Если в новом кодексе останется первый вариант, то фактически ничего не изменится. При этом проведение церковного обряда бракосочетания никто не запрещает.

«В конце концов, и в России сегодня существуют подобные правила. В новом Гражданском кодексе черным по белому написано, что церковные браки не имеют юридической силы. А в России намного больше верующих, чем в Чехии».

Узаконивание церковного бракосочетания в Чехии состоялось в 1992 году и многими считается достижением «бархатной революции». Именно по этой причине в проекте Гражданского кодекса и появился второй вариант, дающий юридическую силу и церковным бракам.

«Но, раз уж должно быть выражено уважение к вере то, принимая во внимание наш конституционный порядок, негоже государству решать, чья вера лучше и раздавать привилегии. Имеют место возражения, что право заключать браки в таком случае получат и различные сомнительные группы, например, «сатанисты». Напомню, что в действующем законодательстве четко написано, что наше государство не признает церкви или религиозные группы, которые хотя и причисляют себя к той или иной вере, но ставят под угрозу мораль или общественный порядок, а также не признают права иных церквей», - заключает автор проекта Гражданского кодекса профессор Карел Элиаш.

ключевое слово:
аудио