Уникальный конкурент собора Святого Вита

Всем известно, что самый значительный храм Праги, да, пожалуй, и всей Чехии – это собор Святого Вита. Но, не случись Гуситских войн, и грандиозному сооружению на Пражском Граде пришлось бы подвинуться. Однако, все произошло так, как распорядилась история, и сегодня мы посетим несостоявшегося конкурента Святовитского собора, который, тем не менее, от этого не становится менее уникальным – собор Девы Марии Снежной.

Собор Девы Марии Снежной

Мы уже неоднократно рассказывали о том, что множество великолепных пражских костелов и монастырей было основано по распоряжению императора Карла IV. Основание монастыря и костела Девы Марии Снежной было так же напрямую связано с именем этого императора, причем исторические источники гласят, что основан был храм 3 сентября 1347 года, то есть день спустя после коронации Карла IV и его супруги Бланки. Монахам, которых Карел привел на поселение в монастырь, он даже подарил дерево из зала, в котором проходила торжественная коронация. Кстати, здесь не будет лишним упомянуть, что же за монахи жили в монастыре.

«Сегодня здесь располагаются монахи францисканцы, однако, первоначально монастырь был создан не для этой общины. Здесь Карл IV основал первый монастырь ордена кармелитов в Чешских землях. В Европе они также были относительно новым орденом. Монастырь кармелитов появился в Палестине, в Европу они переместились лишь в Средние века. Здесь они превратились из ордена, ведшего экономическую деятельность, в орден, живший подаяниями. То есть, монахи этого ордена часто были весьма образованными и проповедовали и вели духовную службу. Карл IV желал, чтобы Прага стала центром Европы, а потому хотел, чтобы здесь были представлены все важнейшие монашеские ордена, потому он и привел сюда кармелитов», - рассказывает Аманта Венцлова из монастыря Девы Марии Снежной.

Собор Девы Марии Снежной

Ввиду того, что орден существовал за счет подаяний, Карел не дал монахам при основании монастыря никакого хозяйства, с которого можно было бы получать экономическую прибыль, но даровал им обширный земельный участок. Монастырь располагался в очень выгодном месте – неподалеку от нынешней Вацлавской площади, тогдашнего Конного рынка, так что монахи, которые должны были проповедовать, как раз оказывались в самом центре событий. Помимо того, что монахи могли построить здесь большой монастырь с запланированным великолепным костелом, подаренных земель хватило и на то, чтобы со временем монахи могли продавать часть участков мещанам и, тем самым, финансировать строительство костела. Как поведала нам Аманта Венцлова, сегодняшний Франтишканский сад, скрывающийся за домами по правой строне Вацлавской площади – это всего лишь жалкие остатки роскошных владений ордена кармелитов. Ну, а что же мы можем видеть сегодня?

«Мы видим довольно высокую постройку, и если мы войдем вовнутрь, - к сожалению, сейчас мы не можем этого сделать, поскольку проведение экскурсий внутри запрещено, - итак, войдя вовнутрь, гость увидит единое высокое пространство. Перед костелом находится двор. То, что мы сегодня можем видеть, это всего лишь малая часть того, что было изначально задумано. Если мы выйдем за арку, то окажемся на площади Юнгманна, а памятник Юнгманну находится в оси костела. Археологические раскопки

Интерьер собора Девы Марии Снежной

показали, что вся постройка должна была быть больше, чем собор Святого Вита на Пражском Граде, и что памятник Юнгманну упирается в основание и начатый западный фасад костела. Так что тот двор, в котором оказываются посетители, прежде чем попасть в костел, должен был стать огромным трехнефным пространством».

Однако, с таким размахом строительство лишь было начато. То, что сегодня является костелом, было изначально задумано как алтарь, и зритель, попавший внутрь костела, невольно ощутит диссонанс непропорционально высокого и, в то же время, короткого пространства. Если задаться вопросом, был ли костел изначально задуман таким, как мы можем предполагать, то, в том, что касается размеров – это так. Но вот в том, что касается формы, скорее всего, она не планировалась такой прогрессивной. Принималась во внимание классическая трехнефная постройка, и алтарь бы не был таким высоким. Для сравнения можно привести в пример Эмаузский монастырь, в котором мы с вами уже побывали. По всей вероятности, костел Девы Марии Снежной был бы аналогичной костелу Девы Марии и Святого Иеронима постройкой, только большей по размерам. Часть запланированной роскоши гость Праги сегодня сможет увидеть, если зайдет в садик ресторана «У Пинкасу» на кружку пива. Поскольку именно в саду можно увидеть основание постройки северного нефа.

Франтишканский сад

«Изменение первоначальной концепции произошло, по всей вероятности, около 1380 года. В те времена сообщество местных монахов процветало, было известным, многие из них, например, преподавали в Университете, посему тогда и могло произойти изменение исходной концепции в сторону модернизации. Предполагают, что образцом для новой постройки мог стать знаменитый французский Сен-Шапель, в котором к минимуму сводилась каменная конструкция, а большую часть стены составляли окна. Сейчас мы пойдем в Франтишканский сад, чтобы оттуда посмотреть, какую величину окон предполагал изначальный план постройки», - продолжает Аманта Венцигова.

Итак, расположившись во Франтишканском саду, можно прекрасно увидеть, что это означало – строить по образцу Сен-Шапеля. А означало это то, что из фасада выступают лишь опорные столбы, а части стены вместо камня замещает стекло. Если же обойти костел с северной стороны, то мы заметим, что окна были не только снижены в верхней части, но и укорочены внизу. Великолепие, однако, заключается в том, что если через эти окна смотреть на костел издалека сбоку, можно увидеть сквозь постройку небо на противоположной стороне. А почему же, собственно, окна были снижены, а сам костел не был построен по запланированному плану? Здесь мы оказываемся в другой части средневековой истории чешских земель, точнее – во временах Гуситских войн.

Франтишканский сад

«С самого начала своих выступлений, первое, на что нападали гуситы, были монастыри. Ввиду того, что у кармелитов гуситы столкнулись с образованными оппонентами, которые могли вести с ними аргументированные споры, кармелиты тут же впали в немилость, и их монастырь был занят гуситами одним из первых. Община была вынуждена покинуть это место и вернулась лишь после войн в сильно уменьшенном виде с надеждой восстановить поселение. Однако, времена изменились, и условия для благоприятного развития монашеских орденов также канули в Лету. В итоге кармелиты место окончательно покинули. Постройка ветшала, причем уже настолько, что в 16 столетии провалилась крыша, затем разрушилась временная стена, закрывавшая алтарь, и, в конце концов, рухнули своды».

К счастью, после того, как монастырь позднее получил барочные очертания, в нем сохранились части недостроенных готических стен, которые до сих пор можно увидеть под монастырскими крышами с заложенными камнем готическим окнами. Сегодня монастырь имеет барочные и позднеренессансные очертания, как и внутреннее пространство костела, где также можно увидеть элементы маньеризма. Эти очертания монастырь и костел приобрели после реставрационных работ,

Собор Девы Марии Снежной

проведенных орденом францисканцев, пришедших сюда в 16 столетии. Из-за того, что они уже не отважились строить с таким размахом, как в готический период, и были уменьшены окна и своды. Как показали проведенные исследования, свод был снижен приблизительно на семь метров, и сегодня он насчитывает 33 метра 41 сантиметр, что всего немногим ниже сводов собора Святого Вита. И в заключение нашей прогулки, мы увидим еще одну вещь, которая напомнит нам о славном готическом периоде монастыря и костела Девы Марии Снежной.

«Сейчас мы обошли костел вокруг, оказались с его северной стороны, и стоим перед одной уникальной вещью. Это уже не оригинал, а копия того, что осталось, тем не менее, мы находимся перед входом на так называемое Старое кладбище. Кладбища всегда устраивались на севере, куда не светило солнце, а с южной, солнечной стороны строились монастыри. Собственно, над входом был не так давно помещен готический портал, а над ним был размещен фронтон, который украшает скульптурная композиция. Предполагается, что первоначально эти барельефы были размещены на башне костела, которая сегодня уже не существует. Оригиналы этих остатков находятся в лапидарии Национального музея, однако, и то, что мы видим, демонстрирует нам великолепно проработанную теологическую концепцию. В центре мы видим некий ствол, а также две группы фигур, расположенных одна над другой. Нижняя группа изображает Деву Марию со склоненной головой слева, а справа – Христос со скипетром, коронующий Деву Марию».

Интерьер собора Девы Марии Снежной

Эта скульптурная композиция тесно связана с кармелитами, во времена которых она была создана. Иконография этого барельефа выразительно Марианской направленности, поскольку кармелиты чрезвычайно почитали Деву Марию. За Девой Марией находится розовый куст и лучи Священного Сияния. Ствол, проходящий между двумя фигурами, является стволом райского Древа жизни. Наверху он достигает фигуры на троне, которая является Богом Отцом с распростертыми руками. Одной детали там не достает – распятого на кресте Христа, поскольку Древо жизни превращается в деревянный крест.

«В иконографии этот сюжет называется «Трон Божьего милосердия» - принятие христовой жертвы, в которой проявляется милосердие к людям. В верхней композиции мы можем также видеть портреты основателей монастыря – Карла Великого и его супруги Бланки. Вся композиция говорит нам о том, что вся чешская готическая скульптура имела очень глубокое теологическое основание. Это же еще раз подтверждает, что здесь жили чрезвычайно образованные люди, и на этой основе появлялись такие богатые символикой произведения», - заключает Аманта Венцлова.