Великий Коменский: педагог, философ, реформатор

Фото: архив Музея Яна Амоса Коменского

День учителя в Чехии не случайно отмечается именно 28 марта, когда на свет появился Ян Амос Коменский – величайший педагог, один из самых известных сыновей чешского народа. 425 лет со дня рождения реформатора школьного обучения празднуют сегодня во всем мире, а педагогический музей и библиотека им. Я. А. Коменского в Праге распахивает свои двери для свободного знакомства со своей экспозицией. «Радио Прага» беседует с его директором, доктором Маркетой Панковой.

Ян Амос Коменский
– Когда и кем был основан ваш музей, посвященной наследию Коменского и истории чешского образования?

«Чешские патриоты-просветители основали наш музей в 90-е годы XIX века, когда учителя хотели сохранить будущих поколений самые значимые учебники, школьные пособия, все, связанное с образованием. Отсчет его истории мы ведем с 1892 г. Музей закрывался, потом появлялся вновь, и в наши дни мы стремимся сохронять и поддерживать эти многолетние традиции. Поскольку в 2011 г. в состав музея вошла и собрание педагогической литературы, теперь мы пользуемся таким длинным названием – Национальный педагогический музей и библиотека им. Я. А. Коменского».

– Музей сразу начал свое существование в этом старинном здании?

«Сначала появилась школьная выставка, послужившая основой для музея. При этом здания, в который она размещалась, сменялись, пока в 1950-х гг. не обрела постоянное место в Валенштейнском дворце, однако в стране появился Сенат, который въехал в это здание, и нам пришлось освободить эти помещения. Так что теперь наш музей находится в двух домах эпохи ренессанса, на Валенштейнской улице, напротив дворца. То есть мы нам не пришлось далеко переезжать – мы остались в историческом центре Праги».

Ум освещает путь воле, а воля повелевает действиями

– Вы упомянули перед началом нашей беседы, что Яна Амос Коменский – один из самых известных в истории представителей чешского народа.

«Это так, однако, думаю, что если бы Коменский был англичанином или немцем, то был бы более известен в мире. Название нашей страны менялось – мы были под Габсбургами, то есть в составе Австро-Венгрии, потом стали Чехословакией, после превратились в протекторат, затем – ЧССР, федеративное государство и т.д. Конечно, когда произносишь имя Коменского, то о нем знают, что он – чех, однако если спросить, откуда он, то тут называют разные места – Венгрию, Чехию, Моравию, то есть люди не могут точно ответить. Однако важно, что Коменский – чех. О себе он всегда говорил – по языку я чех, а по национальности мораванин».

Вечным законом да будет: учить и учиться всему через примеры, наставления и применения на деле

– Как вы определяете вклад Коменского во всемирную культуру? В развитие цивилизации?

директор музея им. Я.А. Коменского Маркета Панкова, Фото: архив Музея Яна Амоса Коменского
«Коменский заложил основы современной педагогики, и это для нас имеет первоочередное значение. Не столь существенно, где он родился, главное – это его наследие, которое важно для многих стран мира – от России до Америки. Можно найти свидетельства того, что Коменский действительно повлиял на качество образования во всем мире, причем не только в годы свой жизни, но и в современном мире. Один наш коллега из США рассказывал, что «Информаторий материнской школы» Коменского вошел в число 100 наиболее влиятельных в США литературных трудов, что, конечно, замечательно».

– Напомните нашим слушателям основные вехи судьбы Коменского, который прожил очень сложную жизнь, полную драматических событий.

«Коменский родился 28 марта 1592 г., а умер в 1670 г. в Амстердаме. Он принадлежал к Чешскобратской церкви. В годы усиления давления со стороны Габсбургов, когда законным стали считать лишь одну конфессию – католицизм, Яну Амосу Коменскому, как всем, кто не был католиком, пришлось оставить свою родину, и в 1627 г. он уехал в Польшу, жил в Англии, в Швеции, в Сарос-Патаке, на территории сегодняшней Венгрии. Много лет провел в Голландии – долгое время работал над своими произведениями в Амстердаме. Там он пользовался финансовой поддержкой амстердамского городского совета, что позволило ему издать свои труды, которые сегодня стали самыми знаменитыми из его произведений, такие как «Великая дидактика», то есть впервые все произведения, относящиеся к образованию, были изданы как единое целое».

– Однако наследие Коменского включает в себя и те моральные принципы, которые предлагает своим современникам и человечеству в целом...

«Очень важно понять, что Коменский был не только педагогом. Он был еще и теологом, лингвистом. «Всеобщий совет об исправлении дел человеческих» – это удивительное произведение Коменского, где он предлагает создать некий совет, который будет заниматься всеобщим образованием и воспитанием – об этом он, разумеется, говорит уже в труде «Путь света». Этот совет или определенные правила, которые приняло бы общество, будут призваны изменять людей, направлять их на путь добра. Направлять на путь добра политиков, которые руководят человеческим обществом. Он оставил замечательную фразу: «Кто не умеет властвовать собой, не умеет властвовать и над другими».

Нет ничего труднее, как перевоспитать человека, плохо воспитанного

– В качестве главы одной из общин Чешскобратской церкви Коменский занимался и определенной политической деятельностью…

«Как духовный лидер он занимался политикой и в связи с этим встречался с рядом политических деятелей, например, с шведской королевой Кристиной, которой он преподавал иностранные языки. И всех политиков, с кем он общался, он пытался настроить на мир, на прекращение войн – ведь это была эпоха Тридцатилетней войны, а он хотел вернуться домой».

– То есть Коменский прилагал усилия к тому, чтобы снять запрет на исповедование протестантизма в Чешских землях?

«Достаточно вспомнить, что в 1627 г., согласно обновленному Земскому уложению, все некатолики должны были оставить страну, в противном случае их дома сжигали. Между тем, это был цвет образованной части населения. Чешскобратская церковь всегда ставила образование во главу угла, так что народ потерял лучших интеллектуалов. Достаточно вспомнить предшественников Коменского – Яна Благослава и других. Это – переводы Библии, типографии. Так что чешский народ много потерял о того, что Коменскому и его единоверцам пришлось эмигрировать».

– Известно, что ваш музей поддерживает связи с российскими комениологами. И это не удивительно, ведь интерес к философии и педагогическим идеям Коменского в России был очень высок уже в XIX веке, многие его труды давно переведены на русский язык, и его наследие изучается в российских педагогических вузах.

«Мы сотрудничаем со многими обществами, изучающими наследие Коменского, – в Корее, России, Венгрии, Польше, Германии – там работает очень сильное общество, в Канаде, США. И, разумеется русскоязычная часть мира очень активно занимается Коменским, и, как вы правильно отметили, на русском языке вышли, например, фрагменты труда "Всеобщий совет об исправлении дел человеческих". Я знаю, что профессор Чума из Прешова очень тесно сотрудничал с русскими комениологами. Сейчас постепенно составляется энциклопедия «Комениана», куда мы включили раздел «Коменский в России». Также мы очень ценим наши связи с коллегами в Санкт-Петербурге, с доцентом Светланой Марчуковой из «Петершулле» там ежегодно проводятся комениологические конференции. В этом году конференция будет посвящена теме «Наследие Я. А. Коменского – взгляды XXI века». Представленные там доклады выходят в виде сборника, что нас не может не радовать. В этот раз от нашего музея в Петроград отправится магистр Мария Хробакова, великолепно владеющая русским языком и тесно сотрудничающая с российскими специалистами, и доктор Ленка Лайскова».

Изучение мудрости возвышает и делает нас сильными и великодушными

– Вы упомянули, что к 425-й годовщине со дня рождения Коменского готовите специальную публикацию «Коменский в чешском и мировом изобразительном искусстве», который будет также напечатан и в вестнике московского Института славяноведения Академии наук РФ. Какие наиболее интересные произведения вы там упоминаете?

Рембрандт ван Рейн «Возвращение блудного сына»
«Я очень рада, что я установила контакты с Петербургским философским обществом. Одна из его членов – Наталья Золотухина, специалист по истории искусства, высказала предположение, что на полотне Рембранта, «Возвращение блудного сына», хранящемся в петербургском «Эрмитаже», лицо отца, или, вернее, его одухотворенное выражение, – это лицо Коменского. Рембрант был знаком с чешским философом, в Амстердаме они даже жили на одной улице. Также, по предположениям специалистов, на полотне Рембранта «Портрет старика» в галереи «Уффици» во Флоренции изображен Коменский. Пока точно не установлено, он это или нет, но нам, конечно, очень бы этого хотелось».

– В России, на ваш взгляд, также понимают современность идей Яна Амоса Коменского?

«Я имела честь участвовать в подготовке музыкальной программы «Виват, Комениус!» с Альфредем Стрейчеком и Штепаном Раком и знаю, что недавно они гастролировали в Петербурге и других крупных городах России, где слова Коменского прозвучали благодаря великолепному голосу Альфреда Стрейчека в сопровождении гитары Штепана Рака. И россияне, которые слушали это, были поражены тем, насколько современны идеи Коменского – о том, какими должны быть политики, что не следует воевать, что людям надлежит учиться, так что это – действительно чрезвычайно современные идеи».