«Звяканье шишек зеленых...»

Вы задумывались над тем, когда разукрашенное хвойное дерево стало обязательным атрибутом рождественских и новогодних праздников? В России эту «моду» вводил в начале XVIII в. Петр I, в первой половине XIX в. традиция укоренилась, а вот Чехию рождественская елка «завоевала» несколько позже. Однако сегодня без хвои, как и без веточек омелы, уже невозможно представить рождественскую Прагу. При этом не одно столетие христиане встречали праздник Рождества с... яблоней.

Рождественская ель на Вацлавской площади, Фото: Катерина Айзпурвит, Чешское радио - Радио Прага

В эти дни на пражской Вацлавской площади гудит разноязыкая толпа, разносятся рождественские песни, торговцы помешивают на углях горячие каштаны, жарятся колбаски, в бумажные стаканчики льется горячее вино, смешанное с гвоздикой и корицей, продаются стеклянные елочные игрушки и веточки омелы, а бросив монетку, можно насыпать из автомата в ладонь корм, чтобы протянуть его «рождественским животным» – ослику и козочкам. Над всей ярмаркой царит рождественская ель, украшенная огромными шарами и пряниками.

Cимволом Рождества остается Вертеп – «Бетлем»

Долгое время символами Рождества в Чехии, да и во всем «крещеном мире», служил Святой Вертеп, или Пещера Рождества, – в чешском языке изображение места, где появился на свет Иисус Христос, называют просто «Бетлем», т.е. Вифлеем. Однако еще до массового распространения вертепов – а «живые картины» рождения Спасителя впервые были представлены в XIII веке, – празднование Рождества сопровождалось театрализованными представлениями, рассказывающие о Сотворении мира и истории грехопадения, когда на подмостках появлялись Адам и Ева, дьявол в виде змея и другие библейские персонажи. Естественно, что одним из главных элементов декорации служила зеленая яблоня, символизирующая Древо познания. Поскольку найти ее в декабре в Германии достаточно трудно, это плодовое дерево заменили елью, на которую и вешали яблоки. К XVII веку, когда традиция укоренилась, на ней, помимо яблок, начали развешивать кусочки гостии – причастного хлеба. Потом к этому добавилось рождественское печенье, украшенное изображениями Адама и Евы, которое специально выпекалось к празднику.

Вертеп в деревне Горни-Лидеч, Фото: официальный сайт деревни Горни-Лидеч

Историки считают, что на территории Чехии первую рождественскую ель в своем доме установил в 1812 г. директор пражского Сословного (Ставовского) театра. К 40-м годам XIX в. она стала появляться на Рождество в домах богатых горожан. На рождественских ярмарках Богемии начали продавать картонные елочки из Германии, что, однако, не находило большого спроса. Постепенно в обиход чехов вошли живые ели и сосны, на которых развешивали пряники, яблоки, груши. Однако вплоть до Первой мировой войны в крестьянских домах чехов появлялись лишь елочные веточки.

К традиционным чешским елочным украшениям, которые популярны и сегодня, относятся звезды, колокольчики и фигурки из соломы. С 1860 г. на рождественском дереве стали зажигать свечи. А когда же на елках засверкало знаменитое богемское стекло?

Вместо яблок на елке появились стеклянные шары

Стеклянные шары ручной работы, г. Двур-Кралове, Фото: Роман Касадо, Чешское радио - Радио Прага

В XIX в. немецкие стеклодувы начали изготавливать стеклянные шары, которые вешали на ель вместо яблок. Легенда гласит, что толчком к этому послужил неурожай яблок. Частью народной чешской обрядовости эта традиция стала только в конце XIX – начале ХХ века.

«В областях, где работали стекольные фабрики, работники очень быстро научились изготавливать украшения для рождественских елок. Сначала это было просто «сопутствующим производством», однако позже эти области – Яблонец и другие регионы стекольной промышленности – превратились, можно сказать, в королевство рождественских игрушек. Сверкающее рождественское стекло стало характерной чертой наших регионов», – рассказывает этнограф Владимира Якоубиова.

– Однако деревьями, пусть сначала и не елями, дома стали украшать лет 400 назад, и это приводило к тому, что леса вокруг городов вырубались...

«Согласно историческим свидетельствам, ремесленники и торговцы стали украшать свои лавки деревьями уже с начала XVI в., в результате чего леса вырубались больше, чем это было допустимо. И, например, в Эльзасе достаточно быстро поняли, что в этом необходимо навести порядок и установить определенные правила. Перед Рождеством в лес отправлялись специальные стражники, которые должны были его охранять, и они же имели право рубить деревья. А тот, кто рубил дерево без разрешения, должен был уплатить штраф».

– К «магии Рождества» относится не только дерево, но и такое растение как омела, веточки которой обычно вешают над входом. И сегодня в Чехии на рождественских базарах омела продается всюду. Как появилась эта традиция?

Веточку рождественской омелы следует хранить весь год

Омела, Фото: Кристина Макова, Чешское радио - Радио Прага

«Здесь нам придется перенестись на несколько веков назад, потому что омела была магическим растением кельтов. Хотя омела – растение, паразитирующее на деревьях, кельты считали его символом того, что придает силу. Они также использовали ее лечебные свойства – хотя ягоды омелы ядовиты, и применять их следует с крайней осторожностью, но, как мы знаем, народная медицина часто прибегает к ядовитым растениям. А теперь нам нужно вернуться на несколько столетий вперед, потому что в христианский период омела долгое время не появляется, однако в XIX в. про нее вспомнили как про растение из народной магии, ритуалы которой, с одной стороны, были направлены на привлечение удачи при ведении хозяйства, а с другой, на любовную магию. Девушки хотели знать, выйдут ли они замуж, будет ли супруг богатым, и получат ли они в мужья того, кого хотят. Так что некоторые ритуалы направлены именно на это, и омела играет здесь свою роль», – объясняет Владимира Якоубиова.

К этому можно добавить, что древние римляне считали – омела помогает женщине стать матерью. Друиды, которых удивляло, что это растение остается зеленым всю зиму, срезали его для своих ритуалов в определенный день и час золотым серпом, а Парацельс собирал омелу, выращенную на черепах повешенных. В некоторых европейских странах омелу считали деревом Рождества, поскольку из него Иосиф Плотник сделал колыбель младенцу-Иисусу – хотя технически это представить достаточно сложно. В Англии, вплоть до «внедрения» там в XIX в. елки, именно омела служила главным символом Рождества.

И сегодня в Европе и Северной Америке говорят, что в Рождество «двое, встретившиеся под веткой омелы, должны поцеловаться». В Чехии связку веточек омелы вешают над дверью, чтобы человек, проходящий под ней, получал таким образом благословление. Считается, что рождественскую омелу нужно хранить весь год, чтобы счастье не покидало дом.

В наши дни, без сомнения, новогодняя елка «затмевает» все прочие «рождественские растения», и сегодня ни в Чехии, ни в России уже невозможно представить себе Рождество и Новый год без запаха хвои – как и без аромата апельсинов. Вот как вспоминает рождественскую Прагу своей юности Ярослав Сейферт:

«На площади в преддверье Рождества
кипела разноцветная торговля.
И в сумерках, в огнях карбидных ламп,
вздымались пирамиды апельсинов.
Как пушечные ядра подле пушек,
они теснились, словно перед боем.
И это было золотое время
мальчишеской свободы и мечты...»

(«Пороховые ворота». пер. Т. Глушковой)