Еврейские надгробия в пражской мостовой
Еврейской общине Праги возвращают фрагменты еврейских надгробий, которые были обнаружены во время реконструкции мостовой Вацлавской площади. Сенсацией это событие не стало – давно известно, что в некоторых местах столицы пешеходы буквально топчут могильные плиты. Как и почему они превратились в строительный материал? Для ответа на этот вопрос нужно вернуться в Чехословакию времен «нормализации», то есть в 70–80-е годы прошлого века.
Кубики мостовой, где с обратной стороны можно обнаружить буквы еврейского алфавита и звезду Давида, находят не только в Праге, но и в других городах Чешской Республики, однако именно в столице их использовали в массовом порядке.
Ремонт к визиту Горбачева
Оборудование пешеходных зон в центре Праги происходило в середине 1980-х годов. В 1987 году ЧССР принимала у себя Генерального секретаря ЦК КПСС Михаила Горбачева. Визит советского лидера проходил со всей торжественностью – его встречал президент Густав Гусак, мэр столицы и другие официальные лица.
В тот период основное внимание реставраторов было сосредоточено на Целетной улице и Староместской площади. Важной составной частью реконструкции стало именно укладка новой брусчатки.
Как отмечает Мартин Шмок, могильные плиты на улицах не были секретом ни для него, ни для других пражан, принадлежавших к еврейской общине и интересовавшихся этим вопросом. Об этом вспоминал и сегодняшний директор Еврейского музея Праги Лео Павлат – он видел буквы и цифры на иврите на камнях, приготовленных для укладки в мостовую. Кубики устанавливали надписями вниз, на поверхности оставалась лишь необработанная гранитная поверхность, так что потом никто уже не мог понять, что он, собственно, топчет. «Павлат даже собрал около 200 камешков, демонстрировал их, но ничего не добился. Насколько я помню, реакция руководства Праги была такой: "Это очень печально, и мы надеемся, что ничего подобного не повторится, но ради этого мы не будем раскапывать пешеходную зону"», – рассказывает Мартин Шмок.
«Сионистский заговор»
В хронике тех лет сионизм обличали с трибун партийных съездов и других официальных собраний: «Среди центров заговора против нашего государства был обнаружен новый канал, через который предательство и шпионаж проникают и внутрь компартии. Это – сионизм!»
«В период нормализации, то есть в годы после оккупации Чехословакии странами Варшавского договора, когда Пражскую весну начали называть «еще одним сионистским заговором» – это было частью советской пропаганды и частично в чехословацкой – начали более интенсивно выступать против так называемых "проявлений сионизма"», – напоминает Шмок.
«В ходе общего разрушения культурного достояния и культурного наследия этой страны, происходит разрушение и еврейских памятников. Прежде всего потому, что выживших, тех, кто мог бы о них дальше заботиться, осталось очень мало. Если до войны насчитывалось около 600 еврейских кладбищ, то в конце 1980-х их было примерно 330 или 334. Еврейские общины, состоявшие из выживших во время войны, не могли работать с молодежью, воспитывать новое поколение, поскольку это расценивалось как "распространение сионизма". Они не могли заботиться о таком количестве погостов, и с 1972 года делаются попытки путем продажи одних кладбищ выручить средства для поддержания других», – поясняет Мартин Шмок.
В цепочке наживы – спекулянты, чиновники еврейских общин и аппаратчики КПЧ
«В 1970-е годы появляется так называемый Кладбищенский фонд, который позднее превращается в Центральный кладбищенский фонд. Идея состояла в том, что наиболее разрушенные кладбища, которые разрушались как при нацистах, так и после войны, будут ликвидированы. Камни, которые там остались, будут проданы, а на вырученные деньги будет оплачиваться сохранение хотя бы одного еврейского кладбища в регионе. Разумеется, существовало и давление другого рода — иногда еврейские кладбища оказывались внутри городов, и жители требовали, чтобы их превращали в парки», – рассказывает исследователь.
Таким путем плиты с кладбищ попадали в покрытие мостовых. Однако кто конкретно продавал могильные плиты? «Уже в 1970 годы камень начали продавать отдельные еврейские общины. При этом то, кто их будет возглавлять, решали государственные органы, поскольку еврейские общины, как и христианские церкви, находились под полным контролем государства. Часто эти люди не были отягощены излишней моралью, не считали захоронения своим наследием – в Судетах, в приграничных районах евреи часто были переселенцами из других мест, в основном из Подкарпатской Руси. Эти кладбища они считали чужими, и им было все равно, что с ними происходит. То есть, это были коллаборационисты, сотрудничавшие с режимом. Свою роль тут сыграли спекулянты и торговцы камнем – то, что они раньше воровали незаконно, теперь можно было делать легально. Часто полиция приезжала к еврейскому кладбищу, у которого стояло сразу несколько грузовиков и подъемных кранов. Даже полиция не верила, что разрешено вывозить все кладбище, включая самые ценные гранитные надгробия...», – рассказывает Мартин Шмок.
Однако в Западной Чехии, в Судетской области ситуация была иная — там грабили так безжалостно, что в архивах сохранились даже судебные иски, поданные людьми, лишившихся могильных плит своих предков, куда они регулярно приходили. Часть гранита продавали за границу — в цепочке получения наживы участвовали аппаратчики КПЧ и Минкульта, однако и чиновники самих еврейских общин.
Пражская телебашня «на костях»
Однако заявление было проигнорировано властями, и еврейские кладбища исчезали одно за другим. Например, одно из них находилось на месте, где теперь возвышается Жижковская телебашня. В 1985-86 годах захоронения, как камни, так и кости, просто вырыли экскаваторами. По официальной версии, останки перезахоронили на еврейском кладбище в Ольшанах, однако существуют десятки свидетельств, что их просто вывозили на свалку. Сейчас о старинном захоронении напоминает небольшой сохранившийся участок с надгробиями, который видно со смотровой площадки телебашни.
В конце 2019 года мэрия Праги подписала меморандум о возврате всех обнаруженных в ходе ремонтных работ фрагментов надгробных плит Еврейской общине Праги, которая помещает их на хранение на Новом еврейском кладбище.
