Исторические прогулки

r_2100x1400_radio_praha.png

Добрый день, уважаемые радиослушатели! Сегодняшний выпуск исторических прогулок мы начнем от возникновения Праги. Так как Прагу часто называют мистическим городом, мы спросили на ее возникновение знатока мистики Ирины Залишове:

Продолжая путешествие по исторической Праге cледовало бы остановиться у двух значительных праздников, связанных с началом декабря. Оба праздника преимущественно в Чехии принадлежат детям, и одновременно оба выразительно религиозные. Не всюду их празднуют одинакого, и почти нигде оба сразу. Это праздник святой Барборы и праздник святого Микулаша.

День святой Барборы отмечают 4 декабря и повод его празднования историкам не совсем ясен. Святая Барбора была мученица первого христианского периода, но точные даты ее жизни неизвестны. По легенде ее казнил сам ее отец, который был язычник, когда он узнал, что она стала христианкой. До того он ее еще определенное время держал под замком в башне, чтобы спрятать ее от многочетных ухаживателей, так как Барбора была очень хороша собой. В момент, когда он ей отрубил голову, в него ударила молния и сожгла его до тла. В память ее заключения она обычно изображена с маленькой башенкой у ног. Мы не знаем, откуда взялась традиция в день святой Барборы приносить детям подарки, но в многих регионах Чехии дети вечером выставляют из окна чулок, и утром в нем находят конфеты, орешки или маленький подарок. Также принято в праздник Барборы поставить в вазу веточку черешни, которая при комнатной температуре расцветет. В честь святой Барборы она называется „Барборка".

Праздник Святого Микулаша гораздо более распространен. Его празднуют в предвечер дня святого Микулаша 5-ое декабря. Вечером по традиции по городу ходит сам святой Микулаш, который заходит в семьи, где есть маленькие дети и по записям в книге хороших и плохих поступков, которые он носит с собой, дарит детям подарки или уголь. Уголь носит в большом мешке черт, сопровождающий Микулаша. Обычно с ними путешествует еще ангел. Однако Микулаш по примеру святой Барборы может просто положить подарки за окно.

А теперь для сравнения послушаем, что написала про русского святого Николая историк Марина Ковтун:

Почти 700 лет назад подвизался на земле святитель и угодник Божий Николай, великий чудотворец, архиепископ Мирликийский. Родился он в городе Патаре и еще в юных летах был отдан на служение Богу под руководством дяди своего, епископа патарского. Дядя возвел его в сан священника, предсказав, что Николай будет великим пастырем, приведет к истине многих заблудших и даст утешение всем скорбящим. Вся жизнь святителя действительно была таковою. Он раздал все свое - немалое - имение бедным, всех принимал с любовью, защищал невинно гонимых, утешал узников, отвращал бедствия. Древность и величие церковной славы святителя в Византии несомненна, и все же архиепископ Мирликийский Николай слывет ныне по всему миру русским народным угодником Божим.

Уже по тому можно судить о значении для народа дней памяти Чудотворца, что у него в самой глубокой древности создались целые обычаи празднования святителю, называемые «Никольщиной», и что это празднование вошло в массу поговорок. Обыкновенно, к такому празднику все начинают готовиться задолго, припасая к нему и лишнюю копейку и лишнее добро в хозяйстве, чтобы принести щедрый дар и Святителю в храм к его образу, и уделить в честь его часть нищим, и дома и на людях встретить праздник с соответствующим величию дня достатком и обилием. Раньше существовал еще - теперь уже исчезнувший народный обычай - ходить мальчикам 6 декабря по домам и славить св. Николу пением особых стихов в честь его, как на Рождество. В старину такое празднование памяти святителя Николая продолжалось до семи дней.

Помощник в бедах, избавитель от всяких зол, освободитель от врагов, святитель Николай в народном представлении является вообще устроителем всякого счастья, особенно семейного. Он же - небесный заступник воинов. До настоящего времени сохранились кресты-тельники, носившиеся воинами под панцирем, на которых изображен св. Николай вместе со св. Никитой .

«Русский Бог на вокзале, спаси меня», - молил тонущий китаец св. Николая, ибо помнил, что перед большой иконой Святителя на вокзале в Харбине отъезжающие русские всегда служили молебен. «Русский Бог» спас.