Мистерии чешского декабря: «Луции» с длинными клювами и окровавленными ножами
Накануне 13 декабря в чешских и моравских деревнях от дома к дому в полном молчании ходили зловещие женские фигуры в белых одеждах. Лица женщин были закрыты масками в виде длинного острого клюва, что делало их похожими на фантастических птиц; в руке они держали намоченный в крови нож. В Чехии говорят: «Луция от ночи отопьет, но дня не прибавит». Вечер перед днем святой Луции – время особой женской мистерии.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
Имя раннехристианской мученицы образовано от латинского слова «lux» – «свет». Так что дает людям святая Луция – тьму или свет? Рассказывает фольклористка Камила Скопова.
– Она испокон веков считается несущей свет. Однако пословица расходится с действительностью, поскольку появилась, когда еще действовал юлианский календарь. Потом Папа Григорий XIII "украл" у нас 10 дней – бедолаге ничего другого не оставалось делать, чтобы навести в календаре порядок. Однако тем самым он передвинул день святой Луции, который изначально приходился на солнцестояние, на десять дней назад, так что день 13 декабря еще приходится на период густой темноты, и света не прибавляется. Так что правильно звучало бы так: «Луция ни от ночи отопьет, ни дня не прибавит». Однако пословица так глубоко вошла в сознание чешского народа, что Луция служит символом света.
– Согласно христианской легенде, Луция жила в III веке в Сиракузах, в период правления императора Диоктелиана. Почему эту святую изображают с блюдом, на котором лежат выколотые глаза?
– Считается, что ей пришлось самой себя ослепить, чтобы не выходить замуж за язычника, поскольку она хотела остаться невестой Христовой. Божьей силой зрение было ей возвращено, и ее новые глаза были еще прекраснее прежних. Святую действительно связывают со зрением, с глазами.
– «Черная зима» – так в народе называли период от праздника святой Луции 13 декабря до Трех королей 6 января. «Святая Луция – королева зимы», – говорится в одной из чешских поговорок. Так какие они – чешские «луцки»?
– В Чехии праздник святой Луции – не столько веселый, сколько страшный. По домам ходят так называемые «Луции», «Луцки». В Моравии эта традиция сохранялась до недавнего времени и, возможно, там и сейчас еще кое-где появляются «Луцки». Ими в большинстве случаев выступали замужние женщины, которые переодевались во всё белое, поскольку до недавнего времени белый цвет считался цветом смерти и одновременно цветом чистоты. Лишь в конце XIX века и в деревнях цветами траура становятся черный, темно-фиолетовый и синий. Однако раньше цветом печали всегда служил белый, который одновременно считался цветом очищения, а задачей Луции было очистить дом от злых сил. Женщины переодевались в белые балахоны, лица натирали салом или мочили водой, после чего дули на тарелку с мукой, отчего у них на лице появлялась мучная маска. В Южной Чехии женщины надевали маски из бумаги или ткани, сложенные в форме клюва, какие некогда носили средневековые доктора. У «Луций» были свои атрибуты: в одной руке они держали белые перья из гусиного крыла, которыми подметают в печи, а в другой – деревянный нож, намоченный в крови, что символизировало наказание.
– Что делали эти зловещие «Луции», когда посещали дома?
– С гусиными перьями и ножом они обходили каждый угол строений, хлевов, комнат. Отовсюду они должны были вымести злые силы. Всё это «Луцки» проделывали в полном молчании, то есть действие было таинственным и страшным. Также «Луция» должна была убедиться, что в светелке нет ни веретена, ни прялки, поскольку уже действовал запрет прясть пряжу. С 13 декабря начиналось почитание умерших – люди верили, что в это время души мертвых возвращаются обратно к нам. В Сочельник ставили тарелки для тех, кого с нами больше нет. Люди верили, что душа покойного непосредственно, чуть ли не физически, здесь присутствует, что она пришла проверить, как мы ведем хозяйство, почитаем Господа и так далее. Все острое в этот день должно было быть убрано – веретено, прялка, где тоже есть острые детали. Считалось, что женщина, нарушившая запрет прясти пряжу, ослепнет. Святая Луция сама себя ослепила, так что тут прослеживается связь с глазами.
Луция считалась покровительницей прядения – одного из основных зимних занятий женщин. Прядение издревле имело не только практическое, но и символическое значение. Вращающееся веретено символизировало неизменность и, следовательно, судьбу.
В течение всего Адвента – четырех предрождественских недель деревенские жители проводили ритуалы, восходящие к языческим мистериям, на которые наслоились христианские верования.
3 декабря воздавали почести святой Варваре, и на улицах появлялись переодетые в белое «Барборки». Они входили в дома без приглашения, держа в руках метелочки для наказания непослушных детей и небольшие подарки для хороших. В Южной Чехии «Барборки» представали в виде женщин с длинными распущенными волосами и выбеленными мукой лицами. Они носили зеленый венок и белое платье, перевязанное красной лентой. Таинственные фигуры не разговаривали с хозяевами, а лишь бормотали: «Мулисы, мулисы, мулисы» – искаженное «Молись, молись, молись».
5 декабря появлялся святой Николай со свитой из ангелов и чертей. Парни в декабрьские дни изображали лошадь – так называемую «клибну», которую символически убивают, чтобы избавиться от накопленных за год грехов. Сегодня «клибна» появляется только на масленичных карнавалах. В декабре подарки по домам разносили «Божьи Матери», которые одновременно наказывали непослушных детей.
Самым жутким персонажем чешских предрождественских мистерий была Перхта. Сейчас она известна как призрак прекрасной Белой дамы, появляющийся в чешских замках. Ее исторический прообраз – Перхта из династии Рожмберков, жившая в XV веке и ставшая жертвой тирании супруга.
– Какой представала Перхта в деревенских ритуалах?
– Перухта, или Перхта, изначально была известна как Белая пани, но в деревнях ее изображали отнюдь не в виде привлекательной женщины в высоком головном уборе – напротив, это было страшное злобное чудовище. Для Перхты делали огромную голову из бумаги на проволочном или прутяном каркасе. Из этого создавали большую угловатую конструкцию, которую женщина надевала на голову. Спереди находились огромные губы и зубы, высунутый язык, вытаращенные глаза. Сверху надевался большой чепец. Женщина переодевалась в старуху – в платки, юбки. В одной руке она держала паклю и сосуд, а в другой окровавленный деревянный нож. И матери пугали детей, что, если те не будут соблюдать рождественский пост, Перхта к ним придет, вспорет живот, сольет кровь в сосуд и набьёт живот паклей. Дети этого так страшно боялись, что власти в конце концов строго-настрого запретили изображать Перхту, так что она перестала «являться», – рассказывает фольклористка Камила Скопова.
В последние дни года людям казалось, что тьма побеждает. Солнце появляется ненадолго, быстро исчезая в низком тумане. Замерзают поля, вода в реках покрывается хрупким кружевом льда, безмолвно, будто заброшенный храм, стоят леса. Перед зимним солнцестоянием природа замирает, как и люди в ожидании чуда Рождества.
