Масонский фартук молодой Чехословакии
Альфонс Муха, Эдвард Бенеш, братья Чапеки, Ян Масарик и многие другие представители политического и арт-истеблишмента Первой Чехословацкой республики – все они были вольными каменщиками. Какое место они занимали в чехословацком обществе, и почему масонские идеи оказались столь популярны? Масонские ложи всегда окутывал туман мистики и тайны, однако чехословацкое масонство интересно, прежде всего, связью с созданием и укреплением независимого государства. Об истории масонства рассказывают сотрудница Карлова университета Яна Чехурова и член чешской ложи Porta Bohemica.
Масонское движение появилось в начале XVIII века в Англии. Согласно конспирологическим теориям, масонская традиция берет начало в Древнем Египте, Греции, Риме. Легенды связывают происхождение вольных каменщиков с мифической Атлантидой, рыцарями Круглого стола короля Артура, тамплиерами, розенкрейцерами и другими таинственными объединениями.
Доцент Карлова университета, историк Яна Чехурова объясняет, что на самом деле масонские тайные общества появились под влиянием идей эпохи Просвещения.
«Общества вольных каменщиков появились в XVIII веке на волне веры людей эпохи Просвещения в прогресс и терпимость. В масонские общества входят, главным образом, мужчины, но в наши дни уже и женщины. Существуют и смешанные ложи. Масоны занимаются благотворительностью, верят, что если каждый начнет работать над собой, то внесет свой вклад во всеобщее благо и поможет строительству храма человечности, а тем самым произойдет совершенствование всего общества. Масонские общества известны также тем, что используют различные ритуалы, заимствованные из рыцарской культуры, из еврейских традиций», – объясняет историк Яна Чехурова.
О происхождении масонства в интервью «Чешскому Радио» также рассказывает член чешской масонской ложи Porta Bohemica.
«История вольных каменщиков уходит корнями в глубокую древность. Некоторые из нас считают, что масонство связано с египетскими мистериями. Официальным моментом появления масонства считается 1717 год, когда в Лондоне встретились четыре масонские ложи и создали Великую ложу. Из этого становится очевидным, что нечто должно было существовать и ранее, поскольку лож на тот момент уже было четыре. Однако именно этот момент является исторически задокументированным – тогда появился масонский орден».
Одно из масонских правил – запрет называть имя ныне живущего брата по ложе. Член чешской масонской ложи Porta Bohemica не называет и собственное имя.
«Общества вольных каменщиков проникли в Чехию вместе с французской армией»
Вольные каменщики быстро проникли и в Чешские земли – этому способствовали войны за австрийское наследство. «Хотя предание гласит, что появление масонов в Чехии произошло еще в 1726 году – первую ложу якобы основал граф Франц-Антон Шпорк, но на самом деле это произошло позже – в 1741 году. Общества вольных каменщиков проникли в Чехию вместе с французской армией – это была модная новинка. Тогда в Чехии появляется первая ложа. Масонство не стало массовым явлением – появилось всего несколько обществ, после чего последовал 50-летний период репрессий. Первый "золотой век" масонства в Чехии пришелся уже на 80-е годы XVIII века», – рассказывает Яна Чехурова.
Итак, первая ложа в Богемии была основана 26 ноября 1741 года французскими и саксонскими офицерами при осаде Праги, в ходе войны за австрийское наследство, и получила название «У трех звезд», а затем «У трех корон» и «У трех коронованных звезд», приняв конституцию и патент из Дрездена.
Как выглядит структура общества вольных каменщиков?
«Ложа – это маленькая или большая группа масонов, которая регулярно собирается. Чтобы ложи были защищены, координировали свои действия, они создают Великие ложи, или Obedience, обычно зависящие от географии своего нахождения. В небольших странах, таких как Чешская Республика, существует только одна Великая ложа – здесь она патронирует всю страну. В больших странах, таких как США, Бразилия, меньшие группы создают Великие ложи», – объясняет член чешской масонской ложи Porta Bohemica.
В XVIII веке ложи учреждались в разных местах Богемии, пока в 1793 году император Франц II не начал кампанию по пресечению деятельности любых тайных обществ – и тогда чешские ложи добровольно «заснули».
В Австрийской, а затем Австро-Венгерской империи в отношении масонов действовал ряд ограничений. В XIX веке возникали попытки возродить в Чехии масонство, однако оно проявлялось чаще в форме частных кружков. Такой кружок образовался, например, вокруг путешественника и мецената Войтеха Напрстека, принявшего посвящение в Америке. Масонами были многие известные люди того времени – историк Франтишек Палацкий, писатель Ян Неруда, автор текста к национальному гимну Чехии Йозеф Каэтан Тыл и другие видные фигуры чешской культуры.
В ХХ веке первая ложа на территории Чехии появилась благодаря мартинистам – приверженцам доктрины мистического и эзотерического христианства Мартинеса де Паскуалли и Луи Клода де Сен-Мартена. Эта ложа действовала по уставу Мемфиса-Мицраима, принятому Великим Востоком Франции.
«Масонам запрещалось занимать государственные должности»
«Император Франц Иосиф издал декрет, в котором хотя непосредственно масонская деятельность и не запрещалась, но вводился запрет на участие в любом тайном обществе, к которым относились и вольные каменщики. Масонам запрещалось занимать государственные должности, которые большинство из них хотели за собой сохранить, так что деятельность лож сошла на нет. В Австрии после 1867 года масонство не было ни запрещено, ни разрешено. В Венгрии ситуация обстояла лучше, а, следовательно, и в Словакии, – там масонские ложи могли действовать. "Золотой век" настаёт в годы Первой Чехословацкой республики – тогда масоны впервые могли действовать как объединения, появляется большое количество масонских лож, в Чехии и Словакии создается и несколько Великих лож. Это был краткий период, когда масоны могли действовать, подчиняясь лишь своему внутреннему уставу», – рассказывает Яна Чехурова.
Вольными каменщиками были и представители высшей государственной власти, например, премьер-министр Чехословакии Антонин Швегла, словацкий политик, генерал, один из создателей Чехословацкого национального совета Милан Растислав Штефаник, министр финансов Чехословакии Алоис Рашин, президент страны Эдвард Бенеш.
Какое влияние оказывали масонские общества на строительства нового государства – независимой Чехословакии?
«Полагаю, масонство не влияли на формирование Чехословакии как государства. Но, например, французские ложи оказывали поддержку деятельности Чехословакии за рубежом. Штефаник и Бенеш использовали эти связи для лоббирования национальных интересов за границей. Однако нельзя сказать, что возникновение Чехословакии стало результатом масонской деятельности. При этом масонские идеи – вера в прогресс, толерантность, силу идей, распространение образования – безусловно, перекликались с тем, что считал важным первый президент Чехословакии Т. Г. Масарик. Сам Масарик не был масоном – вольным каменщиком был его сын Ян», – объясняет историк Яна Чехурова.
Масонские ложи, вышедшие из чехословацкой «Мафии»
Как создавались ложи во времена Первой республики?
«Ложа "Дорога к свету" появилась в результате создания в Брно университета им. Масарика»
«На чешской почве масонство опирается, во-первых, на уже существовавшую традицию. Первую ложу – "Ян Амос Коменский" основывают чешские масоны, принадлежавшие к немецкой ложе "Hiram". Однако самым значительным событием становится появление ложи "Národ", которая, с точки зрения традиций, начинает свою историю с чистого листа. Ее появление связано с деятельностью чехословацкой подпольной организации "Мафия", боровшейся за освобождение от австрийского владычества. "Мафией2 руководили Пршемысл Шамал и Франтишек Сис. Ранее они не были масонами, но теперь с помощью масонской деятельности хотели охранять новое Чехословацкое демократическое государство и национальные ценности. В начале 1920-х гг. появляются две наиболее важные организации – Великая Чехословацкая ложа и Верховный совет. Происходит завершение строительства масонской иерархии», – рассказывает Яна Чехурова.
Министры, профессора и поэты
Кто в годы Первой Чехословацкой республики хотел и мог стать членом масонской ложи?
«Вольными каменщиками становились представители средних и высших слоев – ложи были элитарными сообществами. Масонство было очень популярно в академических кругах. Например, ложа "Дорога к свету" в Брно появилась исключительно в результате создания университета им. Масарика. Немало вольных каменщиков было и среди политиков, таких как уже упомянутый министр финансов Алоис Рашин. Там был представлен почти весь политический спектр, за исключением католических политиков – для них подобное было невозможно. Однако социалисты, народные демократы, представители аграрной партии входили в ряды вольных каменщиков. Среди наиболее знаменитых масонов можно назвать яркие фигуры художественных кругов, которые состояли в ложах еще до Первой мировой войны. На них не влиял запрет занимать государственные должности. Это Ярослав Квапил – поэт, драматург, режиссер Национального, а затем Виноградского театра. Он известен как автор либретто к опере Дворжака "усалка". Наиболее выдающимся среди чехословацких масонов всего межвоенного периода стал художник Альфонс Муха», – объясняет историк.
В годы Первой республики масоны много занимались благотворительностью, пытались смягчить последствия экономического кризиса начала 1930-х, помогали безработным. Они проводили культурные мероприятия, например, торжества в честь Моцарта на пражской вилле Бертрамка, где останавливался композитор, как известно, также являвшийся масоном. Однако, в целом, они предпочитали сохранять свои действия в тайне, избегая публичности.
«Вольные каменщики были движением, которое помогало закрепить принадлежность Чехословакии к развитому западному миру. Они брали за образец Францию, Англию, США, где масонство было очень сильным явлением. Развивая масонское движение, Чехословакия как бы посылала сигнал, что принадлежит к западным демократическим государствам», – считает историк Яна Чехурова.
«Золотой век» чехословацкого масонства продолжался всего двадцать лет – вплоть до того момента, когда страну начала поглощать тень гитлеровской Германии.
«После подписания Мюнхенского договора масонские ложи Чехословакии "заснули"»
«Спустя десять дней после подписания Мюнхенского договора масоны прекратили свою деятельность в Чехословакии. Я не знаю, почему они пошли на столь радикальный шаг, но 10 октября 1938 года масонские ложи "заснули". Они ликвидировали имущество, им удалось спрятать многие документы, но сами ложи больше не действовали. Возможно, они исходили из того, что в других европейских странах, где к власти пришли авторитарные режимы, масонам приходилось туго. С другой стороны, на тот момент характер Второй республики [Чехословакии после отторжения Судетской области – прим. ред.] еще не был определен, так что у них еще не было такого опыта. В годы протектората масонские ложи не собирались, они были распущены. Действовала только одна чехословацкая ложа – в Лондоне, среди эмигрантов. Поэтому как с точки зрения государственности – в Великобритании находилось правительство в изгнании, так и с точки зрения чехословацкого масонства преемственность можно отыскать именно в лондонской эмиграции», – объясняет Яна Чехурова.
В то время как в межвоенный период масоны занимались укреплением государства и демократических ценностей, в годы немецкой оккупации это уже было невозможно.
Жертвы Холокоста, герои Сопротивления и коллаборационисты
«Судьбы вольных каменщиков сложились очень по-разному. Около 600 братьев погибло. Большинство жертв составили масоны еврейского происхождения, не пережившие Холокост. Некоторые действовали в рядах Сопротивления – Иржи Седмик, один из выдающихся реформаторов масонства, секретарь президента Эдварда Бенеша, был казнен нацистами. Другие масоны, наоборот, вошли в первое правительство протектората. Вольным каменщиком был как премьер-министр Алоис Элиаш, так и Ян Капрас, до 1942 года занимавший пост министра образования. Так что нельзя сказать, что масонское прошлое как-то мешало их карьере в протекторате. Позиция масонов зависело в большей степени от их гражданской позиции», – считает сотрудница Карлова университета, историк Яна Чехурова.
«Вольные каменщики помогали закрепить принадлежность Чехословакии к развитому западному миру»
После войны, в 1947 году, эмигранты вместе с выжившими братьями возродили Великую Чехословацкую ложу. Однако в 1948 году к власти пришла компартия. Ложи не запретили, однако власти постановили, что в каждой будет находиться наблюдатель от госбезопасности, поэтому в 1951 году масоны решили заморозить свою деятельность, то есть «заснуть», чтобы предотвратить возможный коллаборационизм. Параллельно в Западной Германии были учреждены две чешские ложи – «Т. Г. Масарик» и «У трех звезд». Существовала эмигрантская ложа «Коменский». Немало чехов, эмигрировавших из ЧССР, вступило в масонские ложи на Западе.
17 ноября 1990 года в Мартиницком дворце в Праге, на Градчанах, прошла церемония «пробуждения» масонства. Когда после «бархатной» революции масоны официально возобновили свою деятельность, в живых оставалось еще достаточно членов, которые прошли обряд посвящения в 1950-е годы. Этим была признана их преемственность от Великой ложи Англии. В страну вернулись и чехословацкие эмигранты, которые приняли посвящение во Франции.
Были восстановлены три ложи: «Národ», «Dílo» и «Most», установившие Великую Чехословацкую ложу. В 2008 году она соединилась с «Великим Востоком Чехии».
Сейчас в Чешской Республике существует более трех десятков масонских лож. Появились и смешанные, куда открыт доступ женщинам. Это ответвление представлено Великой ложей Humanitas Bohemia.
