Под знаком циркуля. Сто лет чехословацкого масонства
12 мая 1919 года в Праге, на улице Краловодворской, 23, чешские члены немецкой ложи «Хирам» основали собственную ложу, дав ей имя педагога и философа Яна Амоса Коменского.
Как и сто лет назад, сегодня вольных каменщиков по-прежнему окружает ореол тайны, а теории заговора пестрят такими выражениями как «мировое правительство», «масонский заговор». И хотя масоны занимаются не магическими ритуалами, а духовными исканиями, и к их числу принадлежало большинство великих людей прошлого, от Моцарта до Пушкина, им продолжают приписывать скрытую власть над миром.
Однако вольные каменщики – не только выдумки, пугающие обывателей, но и реальные страницы истории, в том числе и чешской. В годы Первой чехословацкой республики в стране открыто действовали многочисленные масонские ложи, занимавшие определенное место в общественной и политической жизни. Масонами были художник Альфонс Муха и писатель Карел Чапек.
Считается, что первая масонская ложа в Чехии была основана 24 июня 1726 года графом Францем Антониеом Шпорком при участии Энтони Сейера, Первого великого мастера Первой великой ложи Англии – старейшей в мире, история которой началась в 1717 году. Сами чешские масоны считают это легендой – первая исторически достоверная ложа появилась несколько позже – 26 ноября 1741 года. По дрезденскому патенту Она была основана французскими и саксонскими офицерами во время осады Праги во время войны за австрийское наследство и носила название «У Трёх звезды», а затем «У трёх корон» и «У трёх коронованных звезд».
В XVIII веке ложи появлялись в различных местах Чехии, пока в 1793 году император Франц II не начал кампанию по пресечению деятельности любых тайных обществ – тогда чешские ложи добровольно «уснули». В XIX веке предпринимались попытки возродить в Богемии масонство, но оно могло существовать лишь в виде небольших частных групп. Такой кружок образовался, например, вокруг путешественника и филантропа Войтеха Напрстека, принявшего посвящение в Америке. Многие известные личности того времени были масонами – историк Франтишек Палацкий, писатель Ян Неруда, автор текста будущего государственного гимна Чехии Йозеф Каэтан Тыл и другие видные фигуры чешской культуры.
В ХХ веке первая чешская ложа появилась благодаря мартинистам – адептам мистического и эзотерического христианства. Эта ложа действовала на основании устава Мемфис-Мицраим, принятого Великим Востоком Франции.
Эдвард Бенеш в масонском фартуке
Время после возникновения в 1918 году независимой Чехословакии стало для масонов «золотым веком». Был снят запрет на масонские организации, действовавший на чешской территории Австро-Венгрии. Вольными каменщиками становились многие ведущие политики, в том числе министр финансов, создатель чехословацкой короны Алоис Рашин и второй президент Чехословакии Эдвард Бенеш. Известно, что ритуал инициации прошел сын Т. Г. Масарика Ян Масарик.
28 октября 1919 года ложа «Яна Амос Коменский» перешла под патронат ложи «Великий Восток Франции», под которым оставалась до 1922 года. Постепенно чехи ввели классический шотландский обряд их тридцати трёх степеней посвящения. 28 марта 1919 года в Пражском национальном клубе была учреждена ложа «Нация». Появились и ее ответвления — «28 октября», «Сотворение», «Йозеф Добровский», «Тын» и «Фюгнер».
Молодая Чехословакия переживала период невероятного национального подъема – страна хотела иметь свою политику, архитектуру, литературу – всё, включая собственных масонов. «В начале двадцатых годов это движение интенсивно развивалось – появилось несколько сотен лвольных каменщиков. В конце своего существования, то есть перед Второй мировой войной и запретом масонства, число членов Великой ложи Чехословакии составляло 1500–1800 человек, и это без некоторых других ветвей», – поясняет религиовед Ян Сушер в интервью «Чешскому Радио».
«Теперь обойдемся без немцев!»
Пражская ложа «Ян Амос Коменский» учредила в Пльзене свой филиал – ложу «Йозеф Добровский». В Братиславе была основана ложа «Ян Коллар», в Кошице – ложа Павла Йозефа Шафаржика, в Брно – «Путь света», в Праге появидись ложе «Бернард Больцано» и «Правда побеждеет». Не осталась в стороне от масонского движения и Подкарпатская Русь – часть Украины, входившая тогда в состав Чехословакии. 28 декабря 1935 года в Ужгороде была создана ложа Centrum securitatis.
В Чехии для вольных каменщиков высоких градусов посвящения были учреждены «Вышеград», «Табор» и ареопаг «Магистр Ян Гус». И это еще не полный список.
«После создания независимой республики чехословацкое масонство строилось на внутреннем чувстве: "Теперь мы можем обойтись без немцев". Масоны хотели проводить определенные культурные мероприятия, а также быть свободными в отношении языка: во времена Австро-Венгрии существовали немецкие ложи, а поскольку в Богемии масонство было запрещено, масоны действовали в основном в Венгрии. На заре своего существования чехословацкие ложи были столь привлекательны для культурной элиты именно из-за своей национальной направленности – считалось, что это явление будет способствовать развитию культуры», – поясняет Ян Сушер.
Как известно, в мировом масонстве существует два основных направления – английское и французское. Поначалу в Чехословакии сильнее ощущалось «континентальное влияние», то есть французское. Позднее Великая Ложа Чехословакии стала ориентироваться на Англию, имевшую более обширные международные связи.
Что касается социального состава масонов, то с появлением республики дворянство в Чехословакии отошло на второй план, дворянские титулы были упразднены. Вольными каменщиками становились представители крупной буржуазии, состоятельные люди, способными финансировать недешевую масонскую деятельность, в том числе благотворительность. В ложах встречались писатели, интеллектуалы, архитекторы, строители и инженеры. Чехословацкие масоны имели свое регулярное издание с прозрачным названием «Вольные каменщики».
Рудольф Копецкий – забытая звезда межвоенной журналистики
Одним из ведущих масонов Первой чехословацкой республики был журналист Рудольф Копецкий, член антиклерикального движения «Свободная мысль». Он принадлежал к антирелигиозным масонам, которые вместо Библии используют книгу с пустыми страницами.
«Рудольф Копецкий принадлежал к Национал-демократической партии, был ее преданным сторонником, однако его нельзя назвать очень активным политически. В то же время он был сильным игроком на журналистской сцене Первой республики, основал несколько новых изданий и активно сотрудничал с рядом газет. В годы войны он оказался в Польше в составе Сопротивления, позже с воинскими частями добрался до Англии. В эмиграции Копецкий издавал периодические издания для чехословаков, в том числе для армии, воевавшей с Гитлером. Копецкий так и не вернулся на родину. Некоторые исследователи полагают, что его значение как журналиста во времена Первой республики можно сравнить с ролью, которую играл Фердинанд Пероутка. Однако Копецкий был полностью стерт из национальной памяти», – поясняет Ян Сушер.
Рудольф Копецкий являлся членом «дикой» масонской ложи «Мост», возникшей самостоятельно, а не как ответвление одной из великих лож. Ее братья хотели основать другие ложи под тем же названием в разных городах страны, что не является для масонства обычной практикой. В результате такие ложи появились в Праге, Брно и Братиславе. Позже в Праге были основаны ложи «Мост Барух Спиноза», «Ян Неруда» и другие. Однако с ростом угрозы со стороны нацистской Германии ложи стали объединяться, стремясь подготовиться к надвигающейся опасности, и «Мост» присоединился к Великой ложе Чехословакии.
Масоны в Пражском Граде
Широко распространено мнение, что масоны влияют на политику и манипулируют правительствами. Какова была роль масонов в истории Чехословакии в межвоенный период?
«Поскольку членами лож были представители среднего и высшего класса, очевидно, что они принимали определенное участие в политической жизни. Это были люди, обладавшие высоким общественным положением, так что не удивительно, что там можно было встретить целый ряд политиков. Здесь обычно называют Эдварда Бенеша, который был вольным каменщиком, однако не известно, до какой степени активным – нет подтверждений тому, что он был убежденным масоном. Т. Г. Масарик, очевидно, масоном не был. О вольных каменщиках он писал в том духе, что не хочет, чтобы масоны подвергались какому-то остракизму. Однако сам в этих статьях заявлял, что членом ложи не является. Масарик лишь подчеркивал, что, поскольку мы живем во времена свободы, нет необходимости скрывать, что разделяешь благородные идеалы. При этом в президентской канцелярии служило много масонов, с которыми Масарик поддерживал дружеские отношения. Вольным каменщиком был, например, начальник президентской канцелярии Пржемысл Шамал. Равно как и староста общества "Сокол" Йозеф Шайнер».
В межвоенные годы, как и сегодня, в адрес масонов звучала критика со стороны церкви, которая обвиняла и обвиняет вольных каменщиков в том, что они представляют угрозу для католической веры.
Нацисты и коммунисты против масонов
Когда страну поглотил Третий рейх, масонство было запрещено, а вольных каменщиков арестовывали и казнили. После освобождения, в 1947 году, эмигранты вместе с выжившими братьями возродили Великую Чехословацкую ложу. Однако в 1948 году к власти пришла компартия. Ложи не запретили, однако власти постановили, что в каждой будет находиться наблюдатель от госбезопасности, поэтому в 1951 году масоны решили заморозить свою деятельность, то есть «заснуть», чтобы предотвратить возможный коллаборационизм. Параллельно в Западной Германии были учреждены две чешские ложи – «Т. Г. Масарик» и «У трех звезд». Немало чехов, эмигрировавших из ЧССР, вступило в масонские ложи на Западе.
«Пробуждение» после «бархатной» революции
17 ноября 1990 года в Мартиницком дворце в Праге, на Градчанах, прошла церемония «пробуждения» масонства. «Масоны официально возобновили свою деятельность в 1990 году – тогда еще в живых оставалось достаточно членов, которые прошли обряд посвящения в 1950-е годы. Этим была признана их преемственность от Великой ложи Англии. В страну вернулись и чехословацкие эмигранты, которые прошли посвящение во Франции. Они тоже основывали здесь ложи – об этом даже выходили объявления в газетах: «Если кого-то интересует масонство, пишите на такой-то адрес в Париже» и т.д. Однако здесь речь шла уже не о преемственности с Великой ложей Чехословакии, а о своего рода "французским импорте"», – рассказывает Ян Сушер.
Последний раз на политической сцене масонство появилось как компромат. В ходе предвыборной борьбы начали циркулировать слухи, что кандидат на пост президента республики Иржи Драгош якобы является вольным каменщиком. «Меня это удивило – я не думал, что в нашей стране это настолько живая тема. Во время президентских выборов в Австрии этот вопрос поднимался в связи с кандидатом Ван дер Белленом. Однако там это не было так уж необычно, поскольку австрийский католицизм остается сильным игроком на общественной сцене, в то время как у нас антимасонские настроения проявляются редко. Источником стали некие католические СМИ, что, вероятно, играло какую-то роль во внутрицерковных спорах, а оттуда попало в публичное медийное пространство», – поясняет религиовед Ян Сушер.
Трудно точно сказать, какова на сегодняшний день численность чешских масонов. Известно, что в 2001 году в стране насчитывалось около двадцати лож, большинство из которых сегодня принадлежат к Великой ложе Чешской Республики. Помимо Праги, они действуют и в других городах. Например, на знаменитом курорте Марианске Лазне была создана ложа «Гёте в долине мира». Некоторые известные политики Чехии в разное время признавали, что являлись масонами, однако братьям по ложам сообщать о других ныне живущих масонах запрещено, и вольные каменщики продолжают хранить свои секреты.
