Уроки христианского единства священник вынес из Дахау

Церковный звон колоколов оповестит жителей Чехии к вечеру 20 апреля о прибытии из Рима самолета с останками кардинала Йозефа Берана, ставшего неугодным на своей родине и практически изгнанного из Праги. Прах усопшего, которого считают одним из символов сопротивления нацистскому, а позже коммунистическому режиму, будет торжественно перенесен на катафалк в аэропорту Кбелы, под звуки воспевающей красоту Чехии песни Čechy krásné, Čechy mé. Она звучала и в тот памятный миг, когда Й. Беран возвращался из концлагеря на родину, еще не зная – умереть ему все-таки суждено на чужбине.

Кардинал Йозеф Беран (Фото: ЧТ24)

В биографии этого незаурядного человека есть несколько моментов, мало освещенных в чешских СМИ. Один из них касается мессы Te Deum. Несмотря на свое предчувствие приближения коммунистического произвола, архиепископ Йозеф Беран отслужил в 1948 году мессу Te Deum за новоизбранного президента Чехословакии Клемента Готвальда – по его же настоятельной просьбе. Как подчеркнул нынешний пражский архиепископ Доминик Дука, упреки в отношении Берана по поводу такого «расшаркивания перед властями» безосновательны, и авторы, высказывавшиеся по этому вопросу, явно недостаточно изучили архивные материалы.

„Вопрос Te Deum (...) был сложным, поэтому Беран консультировался с Ватиканом. Из Рима последовала рекомендация отслужить литургию с условием: на свободу досрочно выйдут 70 осужденных священников, и в стране не будут упразднены церковные школы. Эти условия были приняты правительством, однако уже осенью 1948 г. последовала новая волна массовых арестов служителей церкви, а церковные школы закрыты. В 1965 г. Берану разрешили уехать на церемонию в Ватикан – он был рукоположен Папой Римским Павлом VI в сан кардинала, однако пригрозили – на родину ему не разрешат вернуться ни живым, ни мертвым, напомнил Д. Дука.

Отъезд его был полон горечи, архиепископу, пользовавшемуся в послевоенные годы большим авторитетом не только в кругах верующих, даже не разрешили побывать в кафедральном соборе, где он служил богослужения. Власти Чехословакии отвергли возможность какого-либо компромисса и в 1969 году, когда Беран был уже тяжело болен.

Провокаторы хотели сорвать мессу

Храм св. Вита в Пражском Граде, фото: Кристина Макова

19 июня 1949 г. на Праздник Тела и Крови Христовых храм св. Вита в Пражском Граде был полон народу. Среди верующих были и сотрудники органов госбезопасности, собравшиеся спровоцировать конфликт и арестовать служителя церкви прямо в храме. Как только Й. Беран обратился с речью к верующим, агенты принялись свистеть, кричать и топать ногами. Духовник стремился урезонить провокаторов: «Наверное, у нас в стране еще действует закон, не позволяющий мешать богослужению». Разрешить тупиковую ситуацию помог органист, начавший играть гимн, который подхватили участники мессы.

Арестовали Берана после мессы, два года держали в заключении в Архиепископском дворце, позже интернировали, перевозя с завязанными глазами с места на место. В 1962 году Беран был признан первым узником совести. Скончался в 1969 г. в эмиграции в Риме, став единственным чехом, погребенным в храме св. Петра.

Прощание в Nepomucenum

Чешские и словацкие священнослужители, как и земляки в Италии, смогли символически попрощаться с Йозефом Бераном в Риме, в чешском Колледже Nepomucenum.

– Что он чувствует там, наверху, нам неизвестно. Кардинал Беран был святой человек,

– вспоминая о своем соотечественнике, задумчиво произнес словацкий кардинал Йозеф Томко, главный целебрант прощальной мессы, отслуженной в Колледже Nepomucenum (Кольехио Непомусено, раньше известный как Понтифио Кольехио Боемо). Во время служения кардинала в этой духовной семинарии Йозеф Томко занимал должность вице-ректора колледжа. За время существования семинарии из ее стен вышло немало видных деятелей чешской и словацкой католической церкви: богословов, церковных историков, просветителей. О деятельности Йозефа Берана у входа в Nepomucenum напоминает и памятная доска.

Прочешски настроенный священник

Чем Йозеф Беран не угодил нацистам? На этот и другие вопросы «Радио Прага» ответил историк и политолог Михал Пегр.

Концлагeрь Дахау, фото: U.S. Holocaust Museum, открытый источник

– Причин тому – несколько. Главная, видимо, заключается в том, что он занимал бескомпромиссную позицию, однозначно осуждая аресты жителей Чехословакии времен протектората, и напоминал об этом во всеуслышание. Нацисты, конечно, воспринимали его как представителя прочешски настроенного духовенства. Его взгляды, готовность молиться и служить святые мессы за тех чехов, которых уводило гестапо, обернулись тем, что нацисты арестовали и его самого.

Сохранился ряд свидетельств о пребывании Берана в концлагаре Дахау, ставших, кроме прочего, и подтверждением его необычайной стойкости духа.

– Я лично весьма высоко ценю воспоминания священнослужителя Франтишека Чтверака о том, что им довелось пережить в Дахау, это очень важный источник информации. Однако сохранились свидетельства о нем, написанные не только чешскими духовными наставниками, но и священниками других национальностей, которые имели возможность познакомиться с Йозефом Бераном в концлагере – немцев, поляков и ряда других.

Стремление к единству в разделенном христианском обществе

Как пишут некоторые церковные историки, пребывание в Дахау повлияло на Й. Берана и в том смысле, что он начал придавать экуменическому диалогу между представителями разных конфессий гораздо большее значение, чем ранее.

– Беран делал акцент на целесообразности более тесного сотрудничества между католиками и служителями евангелической и, например, гуситской церкви, как и верующими различных церквей, не посвященных в духовный сан, которые также стали узниками Дахау. Опыт, вынесенный им из пережитого в концлагере, повлиял на то, что экуменизм впоследствии стал одним из направлений его духовной деятельности,

– говорит Михал Пегр.

Михал Пегр, фото: Архив Чешского радио

По возвращении из концлагеря Беран предполагал, что сможет продолжить свое служение в качестве ректора пражской духовной семинарии, однако по стечению обстоятельств именно его избрали в 1946 г. во втором туре выборов на пост пражского архиепископа. Свободное его служение Богу, обусловленное свободой слова, однако было относительно недолгим. Вскоре после февральского коммунистического путча 1948 г. со стороны облеченных властью начинаются притеснения и попытки ограничения его дельности.

– В 1949 году он фактически заключен под домашний арест. Позже его увезли из Архиепископского дворца. Началась самая трудная пора его преследования, он находился за пределами своей епархии, не мог общаться и поддерживать какие-либо связи с людьми. Верующие вообще не знали, какая участь постигла их архиепископа,

– заключает историк Михал Пегр.