Рождественский вертеп в Чехии важнее елки
В праздничные зимние дни в Рождество площади чешских городов и сельские и городские дома украшают нарядные елки или сосны, сплетенные из хвои венки, свечи, а также, и это обязательно, изображения Святой семьи - Марии, Иосифа и только что родившегося Иисуса Христа, лежащего в яслях.
Многовековая традиция
Создание рождественских вертепов, то есть, изображение Святого семейства с помощью вырезанных из бумаги или дерева, а также сделанных из глины или папье-маше фигурок – самая древняя в Чехии рождественская традиция, прижившаяся также и в Центральной Европе. Рождественские вертепы в чешских землях начали создавать уже в XV столетии.
Император Священной Римской империи и король Богемии Иосиф II в своем реформаторском манифесте, где-то около 1780 года, запретил строить рождественские вертепы в костелах. Эта традиция ему казалась слишком светской и недостойной церкви. Парадокс только заключается в том, что создание рождественских вертепов среди народа было настолько популярным, что сначала в дворянских, потом в мещанских, а позже и во всех других семьях вертепы начали делать дома.
Таким образом, Иосиф II добился возникновения одной из самых прекрасных народных ремесленных традиций в Чехии - создание рождественских вертепов. В стране тогда появились целые регионы, где ремесленная традиция создания фигурок для рождественских вертепов укоренилась и развивается до наших дней. Ремесло передается от отца к сыну, от матери к дочери.
На чешско-моравской возвышенности, например, это Тржешть, где из дерева вырезали украшения для мебели или шкафчики для часов. Подхватили традицию суконщики: Тржебич, Йиглава, Усти-на-Орлице, Пршибрам, Индржихув Градец.
В Пршибраме свою роль играло соседство с городком Святая Гора, где из дерева вырезали фигурки Святого Яна Непомука, Флориана и, конечно, рождественские вертепы. На них был столь большой спрос, что созданием рождественских вертепов занимались целыми семьями. Одна семья вырезала фигурки, другая делала домики, третья расписывала. Кто-то вырезал только короны, кто-то упаковывал, а следующие носили фигурки и украшения на рождественский базар в Прагу или в Вену.
И так, мы отправляемся в путешествие по чешским городам, прославившимся своими рождественскими вертепами.
Киншперк-над-Огржи
О существовании некоторых уникальных вертепов чехи узнали лишь в последние десятилетия. К ним принадлежат рождественские ясли в Киншперке-над-Огржи, которые Министерство культуры внесло в список национальных памятников культуры в 2002 г. Вертеп населяют 70 фигурок ростом от 20 до 60 см, вырезанных из дерева с особой тщательностью и одетых в подлинные ткани. Он создавался более 150 лет несколькими поколениями местных мастеров. Фигурки животных появились после 1859 года, старинные домики сделаны после 1900 года. Те, что поновее – работа патриота Киншперка Карла Штингла; панораму местных строений он завершил к 1955 – 1956 гг. В целом местные жители создавали это коллективное творение, своего рода «визитную карточку» своего города, минимум с 1680 до 1955 г.
В декабре 2002 г. был организован сбор средств на реконструкцию так называемого одетого вертепа, который является подлинным раритетом не только Карловарского края, в состав которого входит, но и всей Чехии. В период Адвента местные скауты вызволяют библейских персонажей из заточения коробок и оберточной бумаги и уподобляются старым мастерам, в минувшие века в предрождественский период складывавшим по частям свое детище в храме – во славу новорожденного Иисуса.
Фигурки этого вертепа – большая редкость, на них – одеяния из настоящей материи, причем по стилю – непосредственно из нашего края. Они выполнены в смешанной технике, – рассказала «Чешскому Радио» одна из скаутов Павла Мазанцова, принимающая в этом году участие в построении рождественских яслей в местном храме.
Чтобы разместить фигурки и дома правильно, скауты – их собирается с этой целью более десяти, изучают фотографии ушедших лет, где вертеп запечатлен во всей красе.
Вот, например, волосы фигурки св. Иосифа – настоящие человеческие. Многие детали главных библейских персонажей тщательно проработаны мастерами, чтобы они предстали как можно более реалистичными, и лик этого святого прекрасно вырезан. А вот другие фигурки – поменьше, но не потому, что люди раньше были ниже ростом. Размеры персонажей композиции различались, чтобы создать в итоге более достоверную перспективу. Те, что поменьше, приходят к нам издалека, а более высокие размещены на первом плане. Мы стремимся всякий раз восстановить исторический облик яслей, – пояснил заместитель директора местного скаутского центра «Юнак» Ладислав Соукуп.
Масловице
А вот в современной Чешской Республике в селении Масловице на праздники уже почти двадцать лет делают рождественский вертеп – из масла. Впервые это произошло в 2000 году благодаря инициативе старосты населенного пункта Владимире Сыкоровой, по совместительству занимающей также должность директора местного «Музея масла».
Если рождественские вертепы могут быть из самых разнообразных материалов, например из хлеба, то почему бы их нельзя было делать из масла… Идею подхватила одна из моих подруг. Она художник и очень изобретательный человек, который руками способен сделать практически что угодно. Именно она и изготовила первые фигурки из масла, которые мы потом использовали для первого нашего «масляного» рождественского вертепа. Он был, естественно, гораздо меньше, чем то, что мы выставляем в нашем музее сегодня, – рассказывает Владимира Сыкорова.
На изготовления первого рождественского вертепа понадобилось всего 5 обыкновенных пачек масла. В этом же году в Масловицах выставлена композиция, насчитывающая более сотни фигурок, изготовленных из 24 килограммов сливочного масла. Идея очень понравилась жителям селения, поэтому каждый год в изготовлении рождественского вертепа принимает участие все больше и больше народа.
– Общественности впервые было предложено принять участие в изготовлении вертепа из масла в 2005 году. Сначала в мастерскую приходило 5-10 детей. Сегодня в производстве традиционной рождественской композиции из масла принимает участие уже от 30 до 40 человек, иногда больше. Для некоторых это стало неотъемлемой частью праздников, они приходят к нам каждый год. Обычно изготовление фигурок начинается в первые дни Адвента – примерно за 4 недели до Рождества.
Приемы работы с маслом отличаются от применяемых в случае глины или пластилина, подчеркивает Владимира Сыкорова: «Естественно, что масло можно взять в руки, как глину, но очень скоро оно начнет таять. Чтобы необычный материал превратился в желаемую фигурку, нужно использовать, например, столовый нож или специальные стеки. Тогда работа с маслом уже не столь сложна, как это может показаться с самого сначала».
Обязательными для рождественского вертепа являются фигурки младенца Иисуса, Марии, Йозефа, волхвов, ангелов, пастухов и музыкантов, но вот дальше все зависит от фантазии участников творческого процесса.
«Каждый год мы наш рождественский вертеп составляем из тех фигурок, которые наши скульпторы придумают и изготовят из масла. Все основное здесь есть, хотя иногда слон, например, бывает меньше Богородицы. Однако это никому не мешает. В этом году, например, очень большими получились волхвы. Иногда бывают и такие фигурки, которые обычно в традиционных рождественских вертепах вы не увидите. Однако мы никого не ограничиваем. В это раз у нас есть машинка из масла, а в прошлом году был Бэтмен, а еще раньше – тарантул. Иногда нам бывает сложно сочетать предложенные авторами фигурки, но главное, чтобы люди все делали с радостью и не стоит никого ограничивать».
Брунтал
Традиция создания рождественских сюжетных композиций сохранилась по сей день. Например, вертеп (Вифлеемская пещера) в церкви Вознесения Девы Марии в городе Брунтал, первое упоминание о которой датируется 1295 годом, создают уже более 60 лет. В композиции насчитывается 210 фигур. В настоящее время работу над яслями продолжает Франтишек Недомлел, которому они были переданы его отцом-резчиком по дереву в 1987 году.
Одним из самых известных в стране является вертеп в Тршебеховице-под-Оребем работы трех Йозефов – Пробошта, Капуциана и Фримла. Его создание продолжалось сорок лет. На семи его террасах сосуществуют два мира. Рядом с фигурками, иллюстрирующими библейские сцены, трудятся простые чешские люди: кузнец, портной, бондарь, крестьянка, взбивающая масло, шахтер, добывающий уголь. Эксперты полагают, что фигурки Иисуса Христа, Девы Марии и святых сделаны по иллюстрациям старой чешской Библии, а также по репродукциям итальянских мастеров эпохи Возрождения.
Хранится это произведение в музее Тршебеховиц, где документируется история механических и статистических вертепов страны. Местные жители сюда заходят частенько, рассказала «Радио Прага» его директор Зита Земанова.
– Жители нашего города отождествляют себя с людьми, изображенными в тршебеховицком вертепе, что само по себе очень интересно. Многие семьи относят себя к потомкам коренных наших жителей, а так как Йозеф Капуциан изображал людей своего окружения с удивительной точностью, сегодняшние жители Тржебеховиц узнают себя в них и гордятся сходством. Случается, что к одному роду себя относит сразу несколько человек. Мы рады этому, потому что это является проявлением любви местных жителей к нашему рождественскому вертепу.
Почти все фигурки вырезаны из липового дерева, механизм – из буковой древесины. За исключением лишь некоторых деталей для создания вертепа длиной 7 метров и более 3,20 м в высоту было использовано исключительно дерево. 50 фигурок верно передают человеческие движения, 100 перемещаются на деревянных лентах, еще 200 фигурок неподвижны. Всего в вертепе более 2000 вырезанных предметов, изображающих строения, как и мир растений и животных. Впервые панорама экспонировалась еще при жизни Пробошта, в 1906 г. в Храсти, где удостоилась золотой награды.
После смерти обоих создателей вертеп был забыт и, возможно, совсем бы исчез, если бы его не спас от уничтожения Франтишек Скршиван.
Он купил вертеп в начале 1930-х г., отремонтировал его, ручной привод механизма заменил электрическим и показал на выставках в Праге, Брно, Братиславе и Кошице.
Индржихув Градец
Это целый мир в движении – крутится мельница, колесо прялки, камень точильщика, стучат молотками кузнецы, бегут на пастбище овцы.
Центр этого мира – Младенец в яслях.
Краса и гордость музея города Индржихув Градец, самые большие в мире самодельные механические рождественские ясли – это вертеп Томаша Кризы. Чулочных дел мастер работал над своим творением всю жизнь.
О вертепе Томаша Кризы, полюбоваться которым ежегодно приходят десятки тысяч посетителей, «Радио Прага» рассказывает этнограф Александра Звонаржова.
– Длина вертепа составляет 12 метров, ширина – два метра и два метра – высота, так что он действительно огромный. Однако его уникальность состоит, прежде всего, в том, что в нем использовано около 1400 фигурок, из которых более 130 движущихся.
– Как создавалось это удивительное произведение?
– Пан Томаш Криза, чулочных дел мастер, уроженец города Индржихув Градец, решил его сделать, когда ему было всего девять лет, после того как увидел вертеп в доме своего дяди. Он начал работать над ним в 18 лет, создавая его всю свою жизнь, то есть занимался изготовлением деталей каждый день в течение 60 лет. И ежегодно демонстрировал свой вертеп всем желающим. С каждым годом эти ясли становились все больше и больше. А после смерти Томаша Кризы, когда работа была уже завершена, его сын передал вертеп в дар музею, и с тех пор он здесь находится.
– То есть это было своего рода хобби всей жизни. Кстати, в этом году исполнилось 180 лет со дня рождения мастера и сто лет со дня его смерти – он скончался в 1918 году. А где вертеп находился до того, как попал в музейный зал?
– В течение года он хранил его в разобранном состоянии на полках, установленных по периметру комнаты. На Рождество он всегда его собирал и лично поворачивал рычаг, чтобы привести вертеп в движение. Он интересен еще и как исторический артефакт, ведь вертеп начал создаваться в середине XIX века, а завершен был в начале ХХ-го.
– Среди создателей рождественских яслей мы видим и другие имена – Богдан и Эммануил Штайнохеры.
– Братья Штайнохеры были местными пекарями. Индржихув Градец считался настоящей столицей мастеров вертепного дела – в XIX веке практически в каждом доме на Рождество в окне обязательно появлялись ясли, которые выставляли хозяева. И Штайнохеры были одними из тех, кто делал их своими руками. Они создали два больших вертепа, которые можно назвать семейными, поскольку они поместили туда фигурки своих предков. Один из вертепов – механический, а другой обычный, статичный. В ходе реконструкции, проходившей в музее в 1970-х гг., было принято решение, что эти вертепы будут соединены с яслями Томаша Кризы, поэтому здесь они представлены как одно целое.
– Следует отметить, что, хотя это работа разных мастеров, вертеп Кризы и вертепы Штайнохеров прекрасно дополняют друг друга.
– Это связано с тем, что в то время все делалось примерно одинаковым способом, так что обычный зритель не поймет, где заканчивается работа Кризы и начинаются творения Штайнохеров, – для этого сделаны обозначения. Мастеров также можно отличить по величине фигурок: у Кризы они значительно меньше и тоньше проработаны, а Штайнохеры делали их крупнее.
– Неужели Томаш Криза все делал своими руками? Или он все что-то покупал у других?
– Он действительно все делал сам. Интересно то, что Криза самостоятельно изобрел материал, из которого их делал. Изначально он лепил их из теста для хлеба – раньше был такой способ, а потом придумал специальную массу, которую наносил на «скелет» фигурки, после чего придавал ей форму. Затем он шил для фигурки костюм, на который вновь наносил свой состав. Таким образом, одежда затвердевала, оставалась струящейся. Особенность вертепа еще и в том, что там изображены здешние края, так что мы видим, какие ремесла существовали в ту пору, как тогда строили дома. Однако самая уникальная часть вертепа – это сам механизм, поскольку мастер создал его самостоятельно. При этом он не был инженером, так что, наверное, ему приходилось непросто. Он действовал путем проб и ошибок – соединял, подрезал, пока его детище не начинало работать. Кроме того, Криза использовал для создания своего механизма все, что у него находилось дома – катушку от ниток, скалку для лапши, часть старой прялки. Все это он соединял проволокой и такими «бесконечными ремнями», как мы их называем, и, собственно, на них помещал фигурки. При помощи одного-единственного мотора вертеп работал целый день. Раньше он приводился в движения силой рук пана Кризы, сегодня вертеп действует на электромоторе, однако это все та же система, что тоже уникально.
– Если взглянуть на этот вертеп как на единое произведение, то в центре, разумеется, находится Святое семейство, представленное в восточном стиле, храм с круглыми куполами, башенки, скалы, деревья.
А что еще нам показывает Томаш Криза?
– Криза работал в том же порядке, что и другие мастера, сделав сначала Святое семейство, волхвов, пастухов, овечек. Типичны для чешских вертепов и фигурки музыкантов – здесь они тоже присутствуют, включая волынщика. Также мастер помещал в свое творение все, что видел вокруг себя. Так что когда в город приходили продавцы яблок из Тироля, то он изображал их в характерных высоких шляпах. Он показывал здесь местную городскую архитектуру, поместил сторожей на стены, изобразил заглянувшего в город еврея. Есть тут и религиозные мотивы, например, бегство в Египет, обрезание Иисуса. Особенно интересно рассматривать местный ландшафт – кузницу, крестьянскую усадьбу, где хозяйка взбивает масло, молотят зерно. Так что на примере этих яслей можно увидеть, как жили и работали в те времена.
Связанный
-
Чешское Рождество
Radio Praha International, как и в прошлые годы, подготовило для своих слушателей и читателей специальные страницы, посвященные празднованию Рождества.
