В масленичном шествии у каждой маски свое место
В древние времена Масленица была периодом веселья и «забиячек» - традиционного убоя свиньи и приготовления из мяса всевозможных блюд. Кульминацией масленичных празднеств были шествия ряженых – масок, которые непосредственно предшествовали предпасхальному посту. Самые старые традиции масленичных гуляний сохранились в Чешской Республике в окрестностях деревни Глинско, где они были внесены в 2010 году в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.
«Уникальность так называемых масленичных обходов масок в деревне Глинско, благодаря которой они и были внесены в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО, заключается как раз в том, что на протяжении веков здесь удалось сохранить самобытность и характер этой традиции с древнейших времен. Весь ритуал начинается с просьбы о разрешении на проведение шествия, с которой одна из масок обращается к старосте деревни. Когда разрешение получено, цветной масочный карнавал отправляется на обход домов. Перед каждым жилищем они танцуют и поют. Когда же маски пройдут всю деревню, то в завершение шествия имеет место обычай, который называется «поражение кобылы». Именно благодаря тому, что у нас сохранились документы с первой половины XIX века, которые описывают ход масленичных шествий, мы делаем вывод, что изменения были минимальны», - рассказывает директор Музея под открытым небом в деревне Глинско Илона Воянцова.
Обход всегда осуществляют мужчины, масок точное количество и каждая имеет свою функцию. Как рассказала Илона Воянцова, они делятся на Красные (Красивые) и Черные (Уродливые). Красные отвечают за хороший урожай и плодородие, а Черные отпугивают злых духов.
«Первая группа – Красные маски или же Красивые. Главной фигурой в ней выступает Лауфер, в некоторых деревнях его называют Пестрым, поскольку он облачен в великолепный разноцветный костюм с цветными полосками ткани. По преданию, их должно быть ровно 365, как дней в году, и каждая из них должна иметь иной цвет, потому что каждый день в году отличается от другого. Лауфер возглавляет шествие, вместе с ним идет также маска с названием Женщина. За ними следует четверо танцоров, которых называют Турками, а их костюмы напоминают военную форму. На груди у них жестяная пластинка, на которую нашиты разные монетки и медали, она называется кираса, по аналогии с частью доспехов. Вместо оружия у них в руках платочки, которыми они машут во время танца».
Свой танец Турки исполняют перед каждым домом, в нем они кружатся по кругу и подпрыгивают. В прошлом люди верили, что насколько высоко подпрыгнут танцоры, так высоко заколосится пшеница и вырастет лен, и в целом – таков будет урожай.
Черные маски отгоняют злых духов
Но есть еще и вторая группа масок – темные. Во время шествия они обычно влезают на возвышенность у дома и щелкают там кнутами.
«Эту группу масок называют Черной, а также Уродливой. Они обеспечивают контакт со зрителем. Действительно у некоторых масок есть кнут, которым они громко щелкают. Эта традиция отражает представления наших предков о том, что крик и шум помогают изгнать из деревни вредоносные силы, поэтому такая традиция соблюдается до сих пор», - продолжает Илона Воянцова.
Еще одна фигура из Черных масок называется Соломенный – это архаический тип масок из ржаной соломы. Эта маска – единственная, которая каждый год изготавливается снова, поскольку, как правило, во время обходов костюм этой маски получает значительные повреждения. Почему? Все очень просто – из юбки Соломенного человека во время шествия выдергивают соломинки на счастье.
Особой привилегией входить в дома обладает Трубочист. Его функция и вполне утилитарная – он проверяет трубы и оценивает, хороша ли тяга. Разумеется, в данном случае это всего лишь предлог для того, чтобы вытворять различные безобразия. Например, наблюдающим за шествием он пачкает лица сажей – с одной стороны, это также на счастье, с другой – так он обозначает людей, которые уже повстречали карнавальный обход.
Особый интерес, по словам Илоны Воянцовой, представляет маска Еврея, который носит в своей сумке всякие необычные вещи, например, и те, что некоторых заставят покраснеть.
«Еврей – это образ торговца, который предлагает встречным то, что находится у него в сумке. Поскольку масленичные шествия также символизируют плодородие, в сумках у Евреев имеются различные предметы, которые показывают людям, достигшим 18-летия».
Интересен и тот факт, что не во всех регионах надевать маски могут женщины. Но, например, в городском районе Блатно в Глинско это возможно. Такая традиция появилась в 1970-е годы, когда по определенным причинам не было мужчин, которые бы могли облачиться в карнавальные костюмы. Тогда инициативу на себя взяли женщины и оделить в костюмы Цыганок. Так что в Блатно это не просто принимается, но и ожидается.
Когда шествие подходит к концу, действо завершает кульминационный момент – поражение кобылы. Оно является началом периода Великого поста. Но вскоре после поражения ко всеобщей радости под свист и улюлюканье кобыла чудесным образом оживает.
