«Хочу пожелать, чтобы в 2026 году прекратились войны». Православное Рождество в Чехии
Православная Чехия удивительна тем, что Рождество здесь отмечают и по старому, и по новому стилю. В Западной Чехии, на курорте Марианские Лазне, возвышается красно-белое здание, увенчанное луковкой, – Князь-Владимирская церковь. Почти три десятилетия ее настоятелем остается Йозеф Гаузар. Сегодня десять процентов жителей города составляют украинские беженцы. Как изменилась жизнь храма после начала большой войны и притока новых прихожан?
Вы могли бы рассказать о появлении этого храма?
У этого храма богатая история, которая начинается в XIX веке. Нужно отметить, что Марианские Лазне – город не очень древний, и это церковь была построена в 1900–1902 годах по просьбе гостей курорта – дворян из России, Сербии и других стран. Появление храма было долгим, но в итоге он служит и сегодня. Интерьер церкви уникален благодаря иконостасу из керамики, в которую вделаны иконы, написанные на оловянных позолоченных пластинах.
Могу подтвердить, что иконостас действительно производит огромное впечатление. По форме он похож на храм внутри храма – с миниатюрными луковичными куполами, увенчанными крестами. Царские врата, колонны и оклады покрыты тончайшим узором, выписанным золотом, кобальтовой и пурпурной красками. На Парижской выставке 1900 года этот иконостас даже завоевал медаль?
Совершенно верно. Иконостас был представлен на Всемирной выставке в Париже как образец русского искусства рубежа XIX–ХХ веков и получил гран-при. В Париже спонсоры и учредители храма увидели иконостас, он им понравился, и они приобрели его для строящейся в тот момент в Марианских Лазнях церкви.
То есть иконостас был изначально изготовлен в России, и архитектором строящегося храма тоже стал русский зодчий?
Иконостас был изготовлен в керамической мастерской в Конаково – это примерно в двухстах километрах на восток от Москвы. А здание церкви было возведено по проекту петербургского архитектора, академика Султанова.
В XIX – начале ХХ века сложилась целая традиция строить православные церкви на европейских курортах, куда ездили лечиться пациенты из Российской империи?
Да, и это не удивительно. Согласно чешской пословице, «Природа лечит, а Господь исцеляет», и, хотя пациенты проходили здесь различные процедуры, пили минеральную воду, у них не было места, где они могли бы лечить и свою душу – не было церкви. В середине XIX века здесь возвели католический храм, а потом и у православных появилась эта небольшая церковь, которая действовала, главным образом, во время курортного сезона, то есть с мая по сентябрь.
Мы разговариваем 6 января, накануне Рождества по юлианскому календарю. В храмах Чешской православной церкви рождественские богослужения проводятся как по старому, так и по новому стилю. С другой стороны, Православная церковь Украины недавно утвердила переход на новый календарь – а украинцы составляют немалую долю православных верующих в Чехии. Когда рождественская служба проходит в вашем храме?
Всю жизнь я чередовал эти даты в зависимости от пожеланий верующих, но в целом мы проводим рождественские богослужения как по григорианскому, то есть гражданскому календарю, так и по юлианскому – так называемому старому стилю. Так что 6 января мы отмечаем Сочельник, а 7 января – первый день Рождества – рождение Иисуса Христа. Затем наступает второй день – 8 января, праздник Пресвятой Богородицы, и третий – первомученика Степана. Разумеется, всё это довольно сложно. Кто-то придерживается нового стиля – например, у нас есть здесь верующие греки и, разумеется, православные чехи. 25 декабря отмечают Рождество и болгары. Сегодня примерно 10% всех жителей Марианских Лазней составляют украинские беженцы, часть из которых придерживается нового стиля – то есть они уже отметили Рождество, а некоторые отмечают по старому стилю, 7 января. Есть и греко-католики – сюда приходят представители разных народов, и мы служим для всех.
То есть вы проводите рождественские службы и 25 декабря, и 7 января. А в какой из этих дней приходит больше верующих?
Завтра людей несомненно будет больше – не нужно забывать, что сюда ходит немало посетителей курорта, среди которых преобладают русские, приезжающие в Марианские Лазне из Германии, и они посещают наш храм. И, как я уже сказал, здесь живет немало украинских беженцев, которые придерживаются юлианского календаря. Не думаю, что в церкви соберется большое число посетителей, учитывая, сколько человек пришло на рождественскую службу в прошлом году. Полагаю, соберется около ста верующих.
Вы упомянули, что 10% жителей Марианских Лазней являются украинскими беженцами. Всё население города составляет примерно 14 000 человек. Помогает ли как-то ваш храм украинцам, помимо духовной поддержки?
«Люди привыкли к тому, что происходит в Украине»
Разумеется. За время войны в Украине мы несколько раз проводили сбор средств и проводим его до сих пор. Однако это уже не так популярно, как раньше, – люди, к сожалению, привыкли к тому, что происходит в Украине. А сначала нам удалось отправить туда несколько агрегатов для производства электричества и другие нужные в гражданском секторе вещи. Украинцы, которые здесь живут и работают, помогают своим семьям на родине и своим друзьям на фронте, так что отчасти функция помощи перешла к ним – они сами взяли ее на себя. Мы по-прежнему принимаем одежду, пожертвования, которые через наших друзей передаем прямо в Украину.
С притоком в город православных украинцев вы стали проводить больше обрядов? Крестин, похорон, венчаний? Как изменилась жизнь вашей церкви?
Безусловно, жизнь храма изменилась. Нужно отметить, что еще до войны здесь жили десятки, а может и сотни украинских семей, которые переехали сюда на работу в мирное время, то есть до 2014 года. У некоторых уже выросли 20-летние дети. Так что у нас бывает много крестин, а в последнее время и похорон, поскольку среди беженцев – немало пожилых людей, которые с началом войны с младшими членами семей, с детьми переехали в Чехию. Что касается числа свадеб, то здесь нет какого-то большого роста, и их число остается прежним.
Вы уже упоминали о русских туристах, которые по-прежнему приезжают в Марианские Лазне, уже в основном как граждане Германии. Среди посетителей курорта постоянно слышна русская речь. Как они реагируют на ваши сборы для Украины? Заинтересованы ли они в том, чтобы помогать украинцам, на чью страну напала Россия?
«Я не разговариваю с верующими о политике»
Интересно, что в первые месяцы войны, когда я объявил в храме благотворительный сбор, фирма из Швейцарии, принадлежащая русским, послала нам 50 000 крон, то есть около 2000 швейцарских франков. Сложно сказать, кто помогает, а кто нет, – я не разговариваю с верующими о политике, поскольку церковь должна не разделять людей, не будить в них националистические страсти, а сближать и примирять, о чем я часто говорю и в проповедях. Иногда у русских туристов бывает такая реакция, что кто-то выходит из храма, когда слышит, что мы молимся за мир в Украине, или что мы проводим сборы пожертвований. Но это действительно лишь единицы. В эти рождественские дни я читаю красивый псалом, когда ангелы поют: «Слава Богу в вышних, и на земле мир тем, к кому Он благоволит!» И я хотел бы, чтобы все это брали за основу. Если бы все люди – хотя это, вероятно, недостижимый идеал – сказали бы себе, что не будут убивать, тогда у сильных мира сего не было бы никаких шансов. Но, к сожалению, люди склонны поддаваться манипуляциям, что мы и видим сегодня.
Не могу вас не спросить о ситуации, сложившейся внутри Чешской православной церкви. В Праге открыто дело о признании ее банкротства в связи с задолженностью по зарплате священникам. Министерство культуры требует от церкви погасить долги. Вы могли бы это прокомментировать?
«Иногда русские туристы уходят, когда слышат, что мы молимся за мир в Украине»
С 2012 года я являюсь канцлером православной церкви Чешских земель, то есть вторым самым высокопоставленным церковным чиновником после главы нашей церкви, архиепископа Пражского, так что у меня есть представление о происходящем, и я слежу за ситуацией. Как сказал один наш коллега: «Где нет порядка, царствует беспорядок». А подобное уже почти десять лет происходит в нашей церкви, в ее руководстве. Я не буду говорить конкретно, кто – это не один человек – игнорирует наши внутренние правила, административные вопросы, Устав православной церкви Чешских земель, что является ее основным документом. Все это перманентно нарушается, приводя к хаосу и беспорядку. У нас отсутствуют контролирующие органы – те, которые создавались двадцать лет были упразднены без всякой замены. Не известно, как расходуются деньги. Царит полный хаос.
И вдобавок ко всему, неясную позицию занял православный синод и наши епископы относительно ситуации как в церкви на территории Чешской и Словацкой республик, так и в отношении Украинской Православной церкви и Православной церкви Украины – сейчас это две отдельные единицы. Происходит путаница, раскол, и я думаю, что мы как священнослужители должны это предотвращать. Все верующие находятся в одной лодке. И тот факт, что мы бюрократически хотим навесить на кого-то ярлык, приказать, кого, помимо Господа Бога, слушаться немного отдает фарисейством, о котором наш Спаситель Иисус Христос часто говорил как о негативном явлении.
Могу я задать личный вопрос? Как вы пришли к православию?
Это никакой не секрет. Моя мать – она еще жива – родилась в Украине, на Волыни, недалеко от Житомира, в той большой группе волынских чехов, которые там в то время жили. Ее, как иродителей, крестили в православие. Чехи переехали На Волынь во второй половине XIX века. В 1947 году они вернулись в Чехословакию. Мама сохранила православную веру, а мой отец, с которым она встретилась здесь, был католиком. С дедушкой и бабушкой мне нравилос приходить в этот храм – я родился здесь, в Марианских Лазнях. С детства я читал Святое Писание, любил библейские истории. Возможно, это было определенное сопротивление социализму, я даже пионером не был. В Прешове я окончил теологический факультет, а в конце 1980-х начале 1990-х заочно два курса Московской духовной семинарии – в основном учил русский язык. И год учился на католическом факультете в Регенсбурге, уже ради немецкого языка, который необходим в нашем регионе священнику, который служит в Марианских Лазнях.
Что вы пожелаете нашим слушателям в Рождество?
В Рождество мне бы особенно хотелось, чтобы мы освободились от всего, что на нас давит. От всех тяжелых мыслей, от боли. Чтобы мы обратились мыслями к рожденному в Вифлееме Иисусу, потому что Он принес в этот мир покой. Он хочет, чтобы люди любили друг друга, были совершенными, как совершенен его Отец. Апостол Павел говорит о трех столпах веры. Это основы нашего христианства: вера, надежда и любовь. Но величайшая из них – это любовь. И человеку нужно осознанно очищать мир, очищать собственную жизнь от зла, которое не в силах победить Бога. Так что я желаю благословенного 2026 года, и чтобы все войны, конфликты и проблемы в этом году завершились, и наступил мир.
С Radio Prague International беседовал настоятель Князь-Владимирской церкви в Марианских Лазнях, митрофорный протоиерей Йозеф Гаузар.