400 лет назад Богемию охватил процесс насильственной контрреформации
Эдикт Фердинанда II и восстановление престижа Римско-католической церкви
Эдиктом от 4 сентября 1624 года император Священной Римской империи из династии Габсбургов, король Чехии и Венгрии Фердинанд II начинает процесс насильственной католической реставрации в подвластных ему чешских землях. Запрещаются все богослужения, кроме католических. Королевские города не могут принимать горожан-протестантов. Всем, кто не относится к католической вере, император запрещает торговать.
Сражение на Белой Горе в окрестностях Праги, разыгравшееся 8 ноября 1620 года, стало одним из переломных моментов в истории Чехии. Битва поставила точку в восстании чешских сословий и на три столетия укрепила на чешском троне династию Габсбургов. Католики тогда одержали полную победу над протестантами. С легкой руки писателя Алоиса Йирасека, многие называют период после битвы на Белой Горе «темными временами». Это действительно был переворот. Перемены коснулись всех сторон жизни общества, политических и религиозных вопросов.
Эпоха нанесла чешскому менталитету четыре серьезные травмы. В первую очередь, это травма государственно-правовая — представление о том, что после Белой Горы произошла ликвидация чешской государственности, затем травма религиозная – рекатолизация, травма социальная – представление об угнетении населения, наконец, травма национальная, языковая, проявившаяся в «германизации».
Победившая императорская партия развернула кампанию репрессий. 21 июня 1621 года на Староместской площади в Праге были казнены 27 предводителей восстания – знатные вельможи и мещане, чехи и немцы. Хотя позднее Фердинанд II объявил амнистию бывшим повстанцам, конфискация их имущества продолжалась – по подсчетам историков, владельцев сменило до трех четвертей всех дворянских поместий в королевстве. Фердинанд отблагодарил тех, кто сохранил ему верность, – заметно обогатились Лихтенштейны, Лобковицы, все ярче разгоралась и звезда императорского полководца и политика Альбрехта Вальдштейна (известного также как Валленштейн).
Новые законы, изданные императором в 1627 году, отменили свободу вероисповедания. Протестантам было предписано принять католицизм или покинуть страну.
Рекатолицизация проходила по двум сценариям. Жесткий и бескомпромиссный предусматривал применение всех принудительных средств, когда любой протест подавлялся в самом зародыше. Второй вариант был постепенным и ненасильственным с целью пробуждения подлинного внутреннего интереса к католической вере.
В результате, почти вся Богемия и Моравия постепенно стали католическими. Небольшие группы протестантов смогли сохраниться в приграничных районах.
