Основоположники старославянской письменности и богослужений - св.Кирилл и св.Мефодий
Пятого июля в Чехии отмечается государственный праздник - День памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Центром торжеств и местом паломничества верующих является Велеград, бывшая столица Моравии. Этот праздник напоминает о заветах христианской миссии, а также ее роли при формировании Чешского государства. В литургическом календаре чешской католической церкви он появился в 1880 году. Церковь чехословацкая гуситская и обновленное чешское православие к нему приобщились после Первой мировой войны.
«Мне кажется, что день Кирилла и Мефодия можно отмечать и в качестве праздника образованности. Представьте себе, что эти два священника противопоставили жестокости своей эпохи библейские ценности, пример собственной жизни и стремление оставить людям плоды своего труда. Звучит почти невероятно, но в этой неравной борьбе они одержали победу. Благодаря переводу Библии на старославянский язык, Великая Моравия на много лет опередила в духовном развитии Западную Европу, но не Восток, где эта традиция уже существовала».
Действительно, армяне перевели Библию на свой родной язык уже в 5 столетии. Предполагается, что речь шла о древнеармянском языке грабар. Это послужило вдохновением для идеи познакомить со Священным писанием славян. До начала просветительской деятельности Кирилла и Мефодия церковь признавала возможность проведения богослужений на трех языках: латыни, греческом и еврейском. Последний из них в христианских храмах практически не звучал. В основном, мессы проходили на латыни или греческом языках. Старославянский стал третьим (теоретически четвертым) языком, на котором проходили богослужения. Таким образом, Кирилл и Мефодий совершили первый, безотчетный шаг к демократизации культуры.
Великая Моравия вступила в эту партию в середине 9 века в качестве обыкновенного пехотинца на карте Европы, и начала бороться за право на свое существование. Эта борьба проходила настолько успешно, что и по отношению к Папе Римскому, и к Византии моравские князья Ростислав и Сватоплук вели политику, соответствующую интересам своего государства. Удивительно, но им это удалось, и огромную роль в этом сыграли Кирилл и Мефодий, рожденные под небом солнечной Византии.
Именно тогда раздавались политические карты, игра в которые не завершена даже сегодня, и формировалась Европа, в рамках которой до наших дней проходят различные изменения.
«Великая Моравия была государством многих культур, в котором можно было встретиться с представителями разных вероисповеданий, говорящих на отличающихся друг от друга языках. Достаточно сказать, что похоронные гимны на смерть Мефодия исполнялись на латинском, греческом и старославянском языках. Я думаю, что для Европы тех дней это было обыкновенное явление. Разделение на национальные государства произошло позднее».
Что обусловило такое решение? О Великой Моравии, «стране на север от Константинополя», мало кто знал даже на императорском дворе. Впрочем, более осведомленные дипломаты понимали, что такой визит может принести Византии пользу. И это несмотря на то, что политическое влияние Моравии было невелико, то есть, ни дружба, ни вражда с этим государством не могли существенно повлиять на империю. Между обоими государствами существовала какая-то торговля. Действительно важно было то, что через Великую Моравию проходила, так называемая, «тропинка шпионов». Ростислав прекрасно знал о ее существовании, в любой момент мог ее перекрыть, но не делал этого. Напротив, князь умело пользовался информацией, которая приходила из-за рубежа и, наоборот, пытался повлиять на сведения, попадающие за границы его государства.
Почему миссию в Великую Моравию возглавили именно Кирилл и Мефодий? Если посмотреть на их жизненные пути, становится очевидным, что именно они обладали лучшими предпосылками для успешного выполнения связанных с нею задач.
Братья родились во втором по величине городе империи - Солуни - в семье высокопоставленного чиновника-грека, который взял в жены славянку. «Cо своими детьми она говорила на славянском. Кроме того, Мефодий - юрист по образованию - в течение 10 лет являлся главой одного славянского княжества, что в жизнеописаниях святых встречается достаточно редко. Так что славянским языком оба владели в совершенстве».
Кирилл или Константин (поскольку имя Кирилл он принял в Риме лишь в последний год своей жизни) был младшим сыном и отличался исключительными способностями к наукам.
Благодаря поддержке своего родственника - одного из самых влиятельных людей империи - Теоксиста - он переехал в столицу, получил доступ ко двору, а также возможность посещать императорский университет:
Условия, созданные для преподавателей и студентов, были исключительны. Здесь работали лучшие профессора своего времени, а знания могли получать самые одаренные люди со всего мира. Все расходы по обучению несла государственная казна, то есть, для самих студентов учеба была бесплатной. При этом выпускники этого университета создавали нечто, что сегодня можно было бы назвать «мозговой трест». То есть, должны были оставаться на службе у императора в качестве специалистов-консультантов или дипломатов.
Константин посвятил себя изучению теологии, философии, литературы и лингвистики. В возрасте 26 лет он был назначен профессором философии, но вскоре оставил Константинополь и уехал к своему брату Мефодию в монастырь, расположенный в горах турецкого Олимпа. Именно здесь он углубился в размышления о миссиях, целью которых должно было стать обращение в христианство славян-язычников. Здесь же он обрел единомышленников и учеников. Предполагается, что в это время и был составлен Константином первый славянский алфавит - глаголица. Он понимал, что для привлечения славян на сторону христианства, с ними лучше говорить на их родном языке. В этом западные христиане видели чуть ли не отступничество от церкви, поскольку были убеждены в том, что Библия должна быть написана только на трех языках.
Константин хотел жить в монастыре и посвятить себя молитвам, науке и, главное, лингвистике. Но, как уже было сказано, он находился на службе у империи, в интересах которой совершил несколько успешных дипломатических миссий, в том числе, к арабам и к хазарам.
«Таким образом, византийский император и его советники поняли, что у них есть два посла, которые к этой миссии прекрасно подготовлены, что все эти годы они стремились именно к этому. Необходимо было завершить глаголицу и перевести на нее основную литургическую литературу еще в Константинополе, чтобы привести ее с собой в Великую Моравию. Константину для этого потребовалось довольно мало времени, что свидетельствовало о том, что основная часть пути по подготовке уже пройдена. Потому что создать новую азбуку - это чрезвычайно сложная вещь. Для этого нужно язык разобрать на кирпичики, частички, полностью его понять и лишь потом возможно создание хорошего алфавита. До сих пор лингвисты говорят о гениальности этого труда».
Миссия Константина и Мефодия в Моравию началась, согласно одним источникам, зимой 863, а согласно другим - весной 864 года. Вместе с собой братья взяли 4 учеников - Климента, Наума, Савву и Ангелария. Процессия, которая состояла также из купцов, строителей и военных, была торжественно встречена и неудивительно: впервые в Моравии были продемонстрированы мощи Христова мученика и свидетеля. Тем не менее, князь Ростислав был разочарован. Ведь вместо епископа прислали священников, образованных, но недостаточно высокого ранга. Моравский князь не знал о том, что немедленное учреждение епископства, то есть, самостоятельной церковной провинции, возможно было лишь в странах с достаточно крепкими христианскими традициями. В Константинополе не знали, каким образом обстоит ситуация в Моравии, а потому должны были действовать таким образом. Одной из главных задач Константина и Мефодия было обучение студентов - будущих представителей моравской церковной власти.
«Миссионеры поселились в церковном ареале, где находился костел, развалины которого сохранились до наших дней. Там есть одна комната, в которой, возможно, проходили занятия. В свое время там было обнаружено множество заостренных палочек, их называют «стиль» которыми писали на дощечках, покрытых воском».
Проповеди образованных и красноречивых греков, читаемые на совершенном старославянском языке, пользовались большим успехом.
«Сегодня это звучит непонятно, но в то время между славянскими языками была меньше разница, чем сегодня между чешским и словацким языками. Жители Моравы понимали его очень хорошо, и в тоже время, это не была их речь, то есть, для них это был праздничный язык, на котором они разговаривали с Богом».
Константин и Мефодий относились к своей миссии очень серьезно, и старались обучать своих студентов на том же уровне, на котором сами получили образование в Константинополе, что в рамках Великой Моравии означало большой шаг вперед:
«Византия была огромной Империей, это достаточно хорошо видно на карте. Управление в таком государстве было возможно только в письменной форме. Это значит, что вместе с курьерами рассылались приказы и обратно присылались отчеты о том, что было исполнено. Это свидетельствует о том, что византийские чиновники на всех уровнях должны были владеть грамотой. В Центральной Европе такого не было даже в 14 столетии. По тем временам чешский король и император Священной Римской империи Карл Четвертым, который знал 5 языков и написал свою биографию на латыни, являлся большим исключением из государей, большинство из которых были неграмотными и пользовались услугами писарей. Грамотных людей было немного и, в основном, они были связаны с церковью».
«Константин и Мефодий принесли много нового - богослужения проходили на старославянском языке, Библия была переведена на старославянский язык. У немецких священников это вызывало негодование, поскольку с их точки зрения, святые тексты должны были быть написаны только на трех языках. На это им Константин отвечал: «Разве дождь льет на всех по-разному, или Бог не сотворил славянский язык подобно греческому, латинскому и еврейскому языкам?»
Основатели старославянской письменности и богослужений прожили в Моравии три года. После этого Ростислав доверил им переговоры о политическом и церковном объединении со славянским князем Коцелом. Предполагалось, что Блатенское княжество и Великая Моравия заключат между собой договор о совместной обороне против восточно-франкской империи. Далее, оба государства попытаются создать отдельное панонско-моравское архиепископство. Тем временем, на церковной карте Европы произошло изменение границ. Болгария, которая была крещена Византией с помощью силы, на некоторое время присоединилась к Риму, став препятствием для контактов между Моравией, Блатенским княжеством и Византией.
В 867 году братья посетили Рим, где их встретил Святой Отец Хадриан Второй. Константину удалось убедить его в возможности читать литургические тексты на старославянском языке. Римский Папа заявил о том, что не видит в переводах церковных текстов ничего плохого, и в доказательство этого разрешил Константину и Мефодию в четырех главных римских храмах служить мессу на старославянском языке.
Константин уже из Рима не вернулся. За два месяца до своей смерти ( в возрасте 42 лет) он вступил в один из здешних греческих монастырей под именем монаха Кирилла. Святой Кирилл похоронен в часовне святого Климента в Риме.
Еще 16 лет нес эстафету своего брата Мефодей, окруженный верными учениками. Специальная папская булла разрешила вести богослужения и на старославянском языке. Осенью 869 года Методий стал первым архиепископом, так называемой, панонско-моравской области. Вскоре Блатенское княжество отступило от договора, и Мефодий стал архиепископом Моравским. Из рук Мефодия крещение приняли чешский князь Борживой и его супруга Людмила.
Святой Мефодий умер в 885 году и был похоронен в Моравии, однако, где находится его гроб, сегодня не известно.
