Пастор Филип Богач играет рок-музыку и мечтает о хоббитском монастыре
Священник с дредами и гитарой в форме наконечника стрелы (типа Flying V) – такое, пожалуй, можно представить где-нибудь в Америке, но никак не в чешском городке Тршебич. Однако именно там живет пастор Евангелической церкви чешских братьев Филип Богач, который, помимо службы в своем приходе, ездит по всей стране, чтобы сочетать узами брака всех желающих. Кроме того, он считает церковный язык ненужным препятствием, а потому старается беседовать с прихожанами «нормальным» языком. Его главная мечта – создать хоббитский монастырь.
Если вы встретите приходского священника Филипа Богача на улице без сутаны, его профессия будет последним, что вам придет на ум. Всклокоченные волосы и два дреда на манер еврейских пейсов, украшенные медной проволокой – разве так должен выглядеть священник?
«Я так выгляжу приблизительно с 15 лет, и при поступлении на работу никто мне ничего не сказал. Множество пасторов нашей церкви подписало «Хартию 77», они являлись участниками андерграунда и антикоммунистического сопротивления и часто носили, например, длинные волосы. И вообще, часто эти люди имели, как иногда говорится, бомжацкий вид. Вообще же экстравагантный внешний вид у пасторов нашей церкви – обычное дело, поэтому когда я поступал на работу, никто не сказал мне ни слова».
Помимо экстравагантного внешнего вида Филип Богач обладает и еще одним увлечением, скажем, не совсем типичным для священника – он играет рок-музыку. Что же пришло сначала рок-музыка или вера?
«Рок или вера? Пожалуй, вера. Я родился в семье евангеликов, и родителям удалось передать мне энтузиазм в отношении веры и жизни с молитвой. Так что вера со мной с самого детства, а рок-музыка пришла где-то в 10-12-летнем возрасте. Вообще-то изначально я планировал стать рок-музыкантом и играть в группе, с которой я буду повсюду ездить, записывать альбомы и так далее. То, что я хотел бы стать священником, я осознал во время учебы на Теологическом факультете Карлова университета. Поэтому по его окончании я решил стать пастором и посмотреть, будет ли у меня это получаться. Ну, а если бы не получилось, я бы вернулся к музыке».
- А не думали ли Вы, что в результате от одной из ипостасей Вам все же придется отказаться?
«В протестантской среде мы можем встретить множество пасторов, несущих в себе бардовскую традицию. Да и определенную часть нашего сборника песнопений составляют песни, написанные священниками. Так что мне и в голову не приходило, что мне придется расстаться с музыкой. Скорее я ограничен в этом из-за недостатка времени, поскольку работа пастора достаточно напряженная и включает также множество незапланированных дел, например, похороны – их человек не выбирает. Ну, а в остальном, полагаю, что отказываться от чего-либо не было необходимости».
Покинув стены Теологического факультета, молодой пастор Филип Богач приступил к приходской службе. Было ли у него уже тогда ощущение, что он хотел бы доносить до людей в своих проповедях нечто определенное?
«Тогда у меня было ясное ощущение, что я хочу и что должен сказать прихожанам. Чем я становлюсь старше и, осмелюсь сказать, мудрее, тем с большим удовольствием я слушаю других и прихожу к выводу, что могу не так уж много сказать. Скорее у меня появляются новые вопросы нежели ответы».
Обе дипломные работы пастора Филипа Богача были посвящены музыкальному направлению христианский металл и связанной с этим миссиологии – то есть тому, как эти христианские металл-группы стремятся донести послание Евангелия внешнему миру.
«Так что мысль включить рок-музыку в свою пасторскую работу возникла у меня еще во время учебы. Что мне пока не удалось, так это создать евангелическую рок-группу. Пока что я не нашел людей, которые хотели бы со мной играть. Поэтому сейчас у меня есть фолк-группа, которая играет так называемый «пастор-фолк». Но во время месс я тоже стараюсь немного изменять стили музыкальной составляющей. Например, на последней у нас было две органные композиции, а две с гитарой, скрипкой и контрабасом. Например, в Скандинавии, где металл чувствует себя как дома, абсолютно нормально иногда заменить такой музыкой органную».
- То есть, насколько я понимаю, у евангеликов в принципе форма проповеди может быть произвольной, главное – не сказать чего-нибудь лишнего?
«Существует хорошее правило, которое гласит, что форма может меняться по необходимости, а содержание должно остаться неизменным. Евангелие и донесение его сути до людей – это наша, пасторов, задача, и никто другой это не сделает. Но форма, в которой это будет происходить, - вещь переменная, и она должна меняться, чтобы достигать сознания людей. Например, известные многим Pastoral Brothers, мои коллеги по факультету, которые придумали читать проповеди в формате YouTube. Сейчас уже стало очевидным, что и это была волна, золотые времена которой прошли. Поэтому сейчас будут появляться новые средства и формы, как доносить слово Божье до людей. Для меня рок-музыка – это историческая дисциплина, которая до сих пор интересна людям. Так что мне кажется, что это один из вариантов – включать такую музыку в богослужения».
К прихожанам нужно обращаться «нормальным» языком
Кроме того, пастор Филип Богач уверен – к прихожанам на проповедях нужно обращаться «нормальным» языком, а не церковным, поскольку он только усложняет понимание и является ненужным препятствием.
«Еще во время учебы нас мучило, что существует церковный язык, который хотя и вполне корректно излагает события и факты, но лишь для тех, кто его понимает. Но для обычных мирян он является баррикадой. Я стараюсь передавать содержание нормальным языком, не лишая его сути. В Чехии ведь когда человек идет в школу, первый язык, который он учит – это литературный чешский, и это совсем иной язык, нежели вы услышите на улице, и для многих он весьма сложен. Уже потом добавляются немецкий, английский, французский, русский. Ну, а если взять церковный язык с таким словами как «великий король всея мира, который на троне…» и так далее. И это уже такой сложный воображаемый мир, который является лишь препятствием на пути к пониманию вещей. А если говорить начистоту, то подобным образом обращался к людям и Иисус. Он говорил о том, что было людям хорошо известно, чтобы они вообще понимали, о чем он говорит».
Может показаться удивительным, что в преимущественно атеистически настроенном чешском обществе довольно большое количество людей приглашают на свадьбу для совершения брачной церемонии священника. Филип Богач в этом отношении весьма востребованный пастор.
«Примерно 99% тех, кто приглашает меня для проведения церемонии бракосочетания, не являются людьми из церковной среды и зачастую даже некрещенные. Устав церкви позволяет нам провести свадебную мессу любому, кто обратится к нам с такой просьбой. Перед каждым бракосочетанием я провожу с людьми три встречи. На первой я узнаю их историю, почему они решили пожениться. Вторая встреча носит теологический характер, где я максимально простым языком доношу до них информацию о том, что они должны представлять под понятием Бога. Бог – это любовь. То есть между людьми, которые заключают брачный союз – любовь, а, соответственно – Бог. Речь не идет о том, чтобы придать всему миру христианский образ, но понять, что между ними это есть. Кроме того, мне очень нравятся свадьбы с точки зрения разрушения негативных стереотипов о церкви. Собравшиеся ожидают длинную, нудную мессу, на которой они ничего не поймут. Поэтому с чем бы я туда ни пришел, это всегда гораздо лучше, чем их ожидания. Ну, а если свадьба удастся, так это просто трейлер на Царствие Небесное, совершенство!»
Как рассказал пастор Филип Богач, несмотря на то, что он родился в семье евангеликов, некоторое время, он еще размышлял, в какую церковь пойти, но в итоге принял решение в пользу Евангелической церкви чешских братьев.
«В целом о нашей церкви можно сказать, что она не любит давать ответы, конкретные формулировки того, как и что должно быть. У нас есть катехизис, который придает всему форму. Но наша церковь ведет к умению задавать очень хорошие вопросы. Ответы же мешают вести размышления. Это немного более сложный вариант того, как функционирует церковь. Когда вы приходите к нам, вы не получаете тут же черно-белое руководство, что и как делать. Человек должен вступить в определенные отношения с Библией, с другими прихожанами, с которыми он будет обсуждать взгляды на мир. И порой это гораздо сложнее».
А есть ли у пастора Филипа Богача какая-нибудь мечта на его духовном пути?
«Уже некоторое время я абсолютно вдохновлен мыслью создания хоббитского монастыря, который выглядел бы как норы хоббитов в книге Толкиена «Властелин колец». Тогда бы я чувствовал, что реализовал свое видение, свою мечту. Это был бы монастырь протестантского типа, семейная община, немного ферма. Люди могли бы приезжать туда, чтобы обрести покой, была бы какая-нибудь духовная программа с тематикой Толкиена, например. Осуществимо ли это? Надеюсь, что да. Потому что все хорошие идеи, которые мы сегодня видим, сначала выглядели как абсолютно безумные», - заключает пастор Евангелической церкви чешских братьев Филип Богач.
Связанный
-
Необычные священники
Мы начинаем мини-сериал, посвященный молодым священникам, которые разрывают шаблоны традиционных представлений не только в духовной сфере.
