Погребальные одежды чешских королей. Текстильный архив Пражского Града
Сотнями лет лежали в Пражском Граде редкие ткани – погребальные облачения чешских князей, королей и епископов, пурпур и шелка, привезенные из экзотических стран. Древние захоронения в соборе св. Вита и базилике св. Георгия, где покоятся останки чешских князей и королей, служат бесценным источником археологических открытий.
Покровы из мощевика святой Людмилы, одежда, в которой опустили в могилу короля Карла IV, погребальный покровы из могилы князя Бржетислава II хранятся в текстильном архиве Пражского Града.
В специальном хранилище можно найти 270 больших и маленьких фрагментов редких тканей – от раннего Средневековья до эпохи Возрождения. Наиболее богатая коллекция относится ко временам правления Яна Люксембургского и его сына Карла IV.
После тридцати лет исследований ученым Института археологии Академии наук Чехии и администрации Пражского Града удалось классифицировать и рассортировать экспонаты.
Как пополнялся текстильный архив? На этот вопрос отвечает историк, руководитель исследований Милена Браверманова.
«Большая часть древнего текстиля стала результатом археологических исследований. Большая часть тканей была извлечена из могил и склепов в первой половине ХХ века. Все это время текстиль находился на хранении, часто в недостаточно хороших условиях. Некоторые ткани были добавлены к коллекции уже в 1990-е годы, когда я начала работать в Пражском Граде в качестве специалиста по охране памятников. Например, был изъят текстиль из могилы короля Чехии Рудольфа I Габсбурга, умершего в 1307 году. У него была общая могила с младшей родственницей Элеонорой, сестрой Рудольфа II. Кроме того, в 2004 году реставрировалось надгробие князя Бржетислава II, которое находится в восточной части собора. Когда надгробие сняли, в могиле обнаружили фрагменты костей. Антропологический анализ показал, что это не мужской скелет, а элементы двух детских и двух женских скелетов. Под детскими костями обнаружились фрагменты тончайшего шелка. Мы интерпретировали это как крестильную одежду, поскольку на капюшоне был изображен крест. Потом это одеяние было использовано для погребения».
На текстиле XIV–XVI веков роскошь большинства шелковых тканей подчеркивается широким спектром узоров: на одежде появляются геометрические, растительные орнаменты, иногда животные, архитектурные элементы, человеческие фигуры и арабские надписи.
«На ближнем Востоке изображали пальмы, в Китае – лотосы, а в Италии любили виноградные гроздья»
«Нам удалось задокументировать необыкновенно широкий спектр орнаментов. Изображенные животные относятся к тем областям, откуда происходят ткани, например, встречаются китайские фениксы и драконы, а также грифоны и орлы», – объясняет Милена Браверманова.
Китайские фениксы – фэнхуаны, воплощающие женское начало, украшают погребальный покров одной из жен Карла IV.
«Совершенно разные узоры присутствуют на итальянских тканях второй половины XIV века и на азиатских тканях XIII века. В целом, мы обнаружили огромное количество животных, большое число растительных элементов: на ближнем Востоке изображали пальмы, в Китае – лотосы, а в Италии любили виноградные гроздья. При этом в собрании тканей из Северной Италии последней трети XIV века мы находим архитектурные элементы – башня, замок, корабль и так далее», – рассказывает специаалистка.
Небольшие коричневые или оранжевые кусочки ткани, от нескольких сантиметров до нескольких десятков сантиметров, покрыты пятнами.
«Так обычно и выглядит археологический текстиль. Самым распространённым цветом является коричневый, поскольку зеленые краски были очень нестабильны – зеленый компонент исчезает. Желтые краски также были менее устойчивы», – поясняет Гелена Бжезинова, сотрудница Пражского археологического института Академии наук.
«У Люксембургов было достаточно средств, чтобы закупать впрок самые дорогостоящие ткани»
Особые погребальные одеяния шили только для монархов и епископов, либо для того, чтобы одеть в них останки святых. Аристократов хоронили в одежде, которую они носили при жизни, объясняет Милена Браверманова.
«Специальные одеяния для погребения была больше исключением, чем правилом. Обнаруженная одежда была сшита из самых редких и ценных тканей. Однако работа портного часто была небрежной: некоторые детали были перевернуты вверх ногами. То есть это была одежда, составленная из самых роскошных материалов, украшенная золотой канителью. Можно сказать, это были одеяния, рассчитанные на то, чтобы произвести впечатление».
Милена Браверманова, которая занимается исследованием исторических тканей более тридцати лет, поясняет, что текстильный архив Пражского Града состоит из редких тканей, свезенных в Богемию из всех регионов, где в те времена присутствовало производство шелка. По крайней мере, половина экспонатов попала в Прагу из Азии – эти ткани в те времена были наиболее ценными.
«Для нас стало полной неожиданностью, когда множество тканей мы атрибутировали как произведенные в Северном Китае, в Центральной Азии. Другие оказались с Ближнего Востока, Средиземноморского региона, из Египта, Испании и Италии. Удивительным стало азиатское происхождение материала – на рынке того времени эти ткани были самыми дорогими. Разумеется, у двора Люксембургов было достаточно средств, чтобы закупать такие ткани в большом количестве. Тем не менее, и в могиле Бржетислава II мы обнаружили ткань, которая, очевидно была произведена в Константинополе: на ней изображен императорский орел. То есть, очевидно, это был подарок, предназначавшийся чешскому князю. То есть и в более древние эпохи у нас задокументированы дорогие ткани, ввозившиеся сюда с Востока».
«Византийская ткань с императорским орлом могла быть подарком чешскому князю»
Византийская ткань с орлами – одна из самых ценных и древних находок. Как рассказывает Милена Браверманова, она была обнаружена в погребении времен князя Бржетислава II, то есть конца XI – начала XII века. Бржетислав был старшим сыном Вратислава II из династии Пржемысловичей и его второй жены Аделаиды Венгерской.
В 2021 годы вся Чехия отмечала 1100-летие со дня мученической кончины святой Людмилы Чешской (ок. 860–921), причисленной к лику святых в XII веке, почитаемой как католиками, так и православными. Чешская княгиня, бабушка св. Вацлава приняла смерть в городище Тетин 16 сентября 921 года от рук язычников – Людмилу задушили головным покрывалом, которое стало ее атрибутом.
«Считалось, что на ткань, в которую заворачивали мощи, переходит их "волшебная сила"»
«У мощей Людмилы – очень запутанная судьба, но в итоге они оказались в готическом захоронении. В могиле были обнаружены фрагменты текстиля для мощевика – это нечто иное, нежели погребальные одеяния, и сами считаются реликвией. Поскольку ткань находится в непосредственном соприкосновении со мощами, по традиции, на нее переходит их "волшебная сила". Когда святые останки вынимали из могил, чтобы переложить их в мощевики и так далее, их пеленали во все новые и новые полотна ткани. Поэтому то, что сверху, относится к более поздней эпохе, а то, что внутри, – к наиболее ранней. Это правило действовало и в случае ткани, обнаруженной в захоронении святой Людмилы, поскольку там находился текстиль X–XIII веков. Среди этих фрагментов – ткань, как я считаю, самая ценная в Чехии. Во-первых, потому что она имеет отношение к святой покровительнице Чехии, а во-вторых, потому что она невероятно ценная. Это фрагмент далматики – литургического облачения, которое используют епископы и другие священнослужители. Ткань была изготовлена сложным способом – там находятся одновременно два орнамента, что тоже достаточно уникальное явление. И это – самый ранний образец литургического одеяния в Чешских землях. Эта ткань создана ранее 1000–1030 года. Мы полагаем, что поняли, как это одеяние попало в могилу Людмилы – это может быть связано с епископом Тиддагом немецкого происхождения. Это служит свидетельством того, как Людмила начинала почитаться как святая, по крайней мере, в монастыре Пражского Града, поскольку мощи княгини были завернуты в церковное облачение», – рассказывает Милена Браверманова.
Тиддаг, или Деодатус, в чью далматику – верхнюю ризу были завернуты мощи святой Людмилы, был третьим епископом Пражским. Он попал в Прагу примерно в 995 году и, считается, что вылечил чешского князя Болеслава II Благочестивого. Посох епископа Пражского Тиддаг получил, вероятно, по настоянию императора Оттона III. Скончался Тиддаг в Праге в 1017 году.
«Далматика, в которую были завернуты мощи святой Людмилы, – самое древнее чешское литургическое облачение»
Гелена Бжезинова, сотрудница Пражского археологического института Академии наук, ставит на первое место собрание тканей, обнаруженных в гробнице короля Чехии, императора Священной Римской империи Карла IV сил Люксембургской династии, скончавшегося в Праге в 1378 году.
«Карл IV – одна из наиболее значительных фигур нашего прошлого, нашей истории. Нам удалось реконструировать узоры тканей, в которых король был положен в могилу – одежд, в которые было облечено его тело. В подготовленной нами публикации мы визуализировали облик мертвого короля Карла на катафалке – для нашей книги его изобразил архитектор Петр Хотибор. То есть из фрагментов мы воссоздали картину, как это тогда в действительности могло выглядеть», – поясняет Гелена Бжезинова.
Милена Браверманова обращает внимание на происхождение тканей, из которых был сшит погребальный наряд короля Карл IV.
«За исключением итальянского плаща, вся погребальная одежда Карла IV сшита из азиатских тканей»
«Интересно, и о таком мы раньше даже не подозревали, что, за исключением плаща из итальянской ткани времен кончины Карла IV, король был облечен в более старые ткани из Центральной Азии и Северного Китая – они были вытканы в середине XIV века, то есть для его одежды была использована ткань возрастом от 30 до 50 лет. Эти ткани были невероятно роскошными, и это подтверждает то, что при Люксембургском дворе было достаточно лишних денег, чтобы скупать ткани впрок, и потом использовали их как раз для таких случаев», – уточняет Милена Браверманова.
Драгоценный текстильный архив находится в ведении Пражского Града и митрополичий капитул. Ткани хранятся в специально оборудованном помещении без доступа света. На выставки могут экспонироваться лишь некоторые из них.
Впервые все 270 фрагментов собрания представлены в двухтомнике «Текстиль из археологических исследований в Пражском Граде». Книга издана на двух языках, чешском и английском, и, помимо каталога тканей, содержит описание территории Пражского Града как места захоронения исторических деятелей. В публикации указаны обстоятельства смерти погребенного, ход траурных мероприятий и вскрытие гробниц.
