Райград
Сегодня мы снова отправимся в Моравию, дабы посетить город Райград, где находится монастырь с одной из самых богатых в этих краях библиотек и с барочным храмом апостолов Петра и Павла.
Город Райград стал городом совсем недавно, уже в этом столетии. Основная его достопримечательность, благодаря которой местные жители получили возможность лицезреть туристов, в том числе и иноземных – монастырь. (Мы сейчас как раз и входим в монастырские ворота).
Об основании монастыря историки не знают не так уж и много. Известно лишь, что князь Бржетислав на этом месте основал в 1028 году скит. В 1045 году (даже известна точная дата – 18-го октября) он подарил скит монастырю в Бржевнове (ныне это пражский микрорайон).
За отпущенное время мы успеем посетить только храм апостолов Петра и Павла. Помимо него, на территории монастыря находится известная далеко за пределами земель чешских библиотека. В середине XIX века она хранила более 65 тысяч томов. Тяжелые времена настали даже не во время Второй мировой войны, хотя и она оставила свой след. Пришедшие к власти коммунисты изгнали отсюда бенедиктинцев и прибрали всё к рукам. Тут-то и начались для библиотеки самые тяжкие годы…
Уже в начале XXI века библиотека была отреставрирована. Мой вопрос историку Сергею Кошкину, недавно там побывавшему:
– Чем библиотека живет сейчас?
– Библиотека, как и остальная часть монастыря, представляет собой музейное пространство. Там часто проходят выставки, в основной своей массе посвященные, естественно, литературе. Как и в случае со Страговским монастырем в Праге, райградская библиотека имела очень большое значение даже не в золотые годы монастыря в XVIII веке, а несколько позже, в XIX столетии, когда ее собрание было пополнено. В то время она стала одним из самых крупных собраний земель чешских. Возможно, самым крупным на территории Моравии.
Здесь работали многие известные ученые, в частности, лингвист Йозеф Добровский, сделавший очень много для истории и чешского языка, и языка славянского. Даже в России XIX века его труды знали и уважали.
Вот так за разговором мы незаметно подошли к барочному храму апостолов Петра и Павла. Сергей Кошкин продолжает:
– Очень любопытный фасад: его нижняя часть как бы вогнута. Это необычная форма, которую следует приписать творческой фантазии архитектора Сантини. Яну Блажею Сантини обязаны очень многие чешские храмы в Чехии и Моравии…
– Я совсем забыл сказать, что храм апостолов Петра и Павла был спроектирован Сантини в 1721 году.
– Да, это одна из последних его работ. Умер он в 1723-м. До своей смерти он успел несколько раз побывать в Райграде и понаблюдать за ходом работ по перестройке монастырского собора. Здесь следует пояснить, что Сантини – крайне своеобразный архитектор, и аналогов ему среди зодчих того времени подобрать сложно. С одной стороны, это архитектор итальянской школы, ученик Франческо Борромини, радикального представителя раннего барокко. Со стороны другой, у Сантини своеобразный стиль, который можно назвать барочной неоготикой. Обычно принято считать неоготику более поздним явлением, конца XVIII-начала XIX века, а для барокко такие прорывы в старую готическую церковную архитектуру довольно необычны.
– Это можно видеть и на примере фасада этого храма?
– Поскольку это одна из поздних и далеко не самая яркая в этом смысле работа, тут таких готических черт немного. Но в других храмах у Сантини появляются, например, стрельчатые – однозначно готические – оконные проёмы и арки. А здесь… здесь относительно чистая барочная архитектура…
– Одним словом, храм апостолов Петра и Павла можно назвать неклассическим примером Сантини?
– Да, это неклассический пример Сантини, хотя и видно, что его трактовка типично барочных ордерных схем довольно забавна. Кстати говоря, теперешний внешний вид собора не совсем точно соответствует первоначальному замыслу архитектора. На протяжении XVIII века монастырские здания были два раза серьезно повреждены, и некоторые перестройки продолжались вплоть до середины XIX столетия. Первоначально, судя по гравюрам и ранним изображениям, две башни, которые венчают фасад, были украшены внушительными луковичными куполами. Сейчас же мы видим два шпиля.
– Самое время войти внутрь. Довольно просторный храм. В отличие от других, где частенько можно встретить нагромождение церковной мебели, здесь больше простора…
– Да, и это еще одно свидетельство об итальянской «закваске» в архитектуре Сантини. Если посмотреть на план собора, будет хорошо видно, что главный неф образован тремя соприкасающимися овалами. В творчестве того же Борромини это характерный прием, который позже в итальянском барокко употреблялся очень часто. Из-за этого в пространстве возникает интересная игра света, и этот длинный неф выглядит не таким монотонным, даже, скорее, театральным.
– Постепенно приближаемся к алтарю. Уже издалека заметен красивый мрамор…
– Нынешний алтарь – более позднее произведение, это уже XIX век. Говорят, что для создания алтаря употребили с четыре десятка разнообразных видов мрамора, включая камень, который был привезен из окрестностей Иерусалима, с Елеонской горы. Над табернаклем мы видим мраморную скульптуру Спасителя, чуть выше – изящную ротонду, опирающуюся на колонны из красноватого мрамора. А вот дальше уже саму алтарную стену украшает композиция, которая сохранилась от первоначального проекта Сантини: лепные скульптуры апостолов Петра и Павла и выше – клубящиеся облака с ангелами и фигурой Богоматери, возносящейся в небеса.
– Слева от Спасителя, судя по ключам, Пётр…
– Да. А справа – Павел. С книгой и мечом, орудием своей смерти.
К сожалению, в настоящее время далеко не все помещения монастыря доступны, здесь до сих пор проходит реконструкция, потому как состояние большей части монастыря оставляет желать лучшего. Мы всенепременно вернемся в райградский монастырь после окончания работ. Надеемся, еще в этой жизни.
Рубрика впервые вышла в эфир 4 января 2010 г., сегодня вы слышали ее репризу.
