В День поминовения усопших чехи колядовали, пекли рогалики и раздавали «душички»
Любой чех без запинки ответит, что отмечается 2 ноября: католический День поминовения усопших в народе называют просто Душички, и по значимости он сопоставим с Рождеством. В начале ноября множество чехов, как верующих, так и неверующих, устремляются на кладбища, чтобы вспомнить ушедших близких и украсить их могилы живыми цветами. Там загораются тысячи лампадок.
На могилы чехи чаще всего приносят хризантемы в горшках и венки из веточек хвои, перевитых лентой. В этот день все подъезды к кладбищам и паркинги по соседству переполнены автомобилями. Территорию усиленно патрулирует полиция, чтобы предотвратить кражи венков и цветов с могил и вещей из автомобилей. В общем, это день, когда на кладбищах многолюднее, чем на городских площадях, и некоторые даже предпочитают перенести посещение могил на день до или после 2 ноября. При этом именно на Душички, чтобы посетить могилы, родственники собираются вместе – по статистике, это происходит даже чаще, чем на Рождество.
Нетрудно догадаться, что христианский День поминовения усопших имеет языческие корни. В ночь на 1 ноября для кельтов, которые жили, в том числе, и на территории современной Чехии, наступал важный рубеж года – праздник сбора урожая Самайн. Позднее его традиции были перенесены на Хэллоуин. Древние обитатели Европы верили, что это время, когда умершие бродят среди живых, а огоньки должны были указывать дорогу мертвым, желающим посетить ныне живущих.
Поминальные традиции восходят не только к кельтам, но и к языческим ритуалам древних славян, которые готовили для своих покойников трапезы и устраивали пиры на могилах и в некрополях.
Молоко и масло, чтобы смазать раны чистилища
День поминовения усопших, который в католическом календаре следует за Днем всех святых, в Чехии известен с Х века. Изначально в этот день молились за тех, чья душа не попала в рай и томится в чистилище. О том, как чехи отмечали этот день в былые времена, рассказывает этнограф Владимира Якоубелова.
«Обычаи были очень простыми, поскольку люди старались помочь душам, находящимся в чистилище, и облегчить им боль. Хозяин дома в этот день помещал в настольную лампу вместо лампадного масла сливочное, чтобы мертвые смогли им натереться. Он ставил на стол холодное молоко, чтобы им умершие могли обрызгать им свои раны, полученные в чистилище».
В этот день живые пытались, что называется, вступить в контакт с тем, кто ушел в мир иной.
«Не следует забывать, что наши предки, как язычники, так и христиане, верили в загробную жизнь, и для них смертью жизнь не заканчивалась, так что они хотели оказаться ближе к усопшим. Поэтому хозяйка пекла на праздник Душичек так называемые «круховки» – рогалики с маком или повидлом. Их клали на могилы для умерших. Трапезы на могилах у нас – очень древний обычай. Эта традиция находится между язычеством и христианством и укоренилась в народной культуре. Например, за рогаликами-круховками ходили и колядовать. В основном, парни, которые отправлялись либо на богатые подворья, либо к своим крёстным, то есть по всей деревне не колядовали. Каждый из колядующих мог получить лишь один такой рогалик, поскольку ими требовалось оделить как можно больше людей. Примета идет еще от кельтов: чем больше вы раздадите рогаликов, тем богаче будет урожай. Она связана с кельтским Самайном, поскольку для кельтов в этот день начинался новый год. Так что мы видим, как и в Душичках, и в празднике Всех святых смешались разные культуры, как люди заимствовали то, что считали для себя полезным», – считает этнограф Владимира Якоубелова.
Сладкие «кости всех святых»
К этому можно добавить, что День всех святых и День поминовения усопших семьи отмечали трапезой. Тогда пекли не только рогалики, но и булочки из дрожжевого теста, которые называли «душечками» или «костями всех святых». Булочки отличались в зависимости от края – они могли быть сладкими или солеными, без начинки и с начинкой, и самой разной формы. Их раздавали путникам, нищим на папертях и бедным жителям деревень.
Есть у чешских Душичек и сходство с Хэллоуином – в этот день тоже делали фонари, однако вместо выдолбленной тыквы чехи помещали свечу в свеклу. Такой фонарь называли «бубак» (bubák) – ночное страшилище. «Бубаки» ставили на окно, чтобы защититься от тёмных сил и указать душам умерших дорогу к дому.
