Вифлеем, основанный последователями гуситов, надеется пополнить список ЮНЕСКО
Город Бетлехем, основанный в США Моравскими братьями (они же богемские или чешские) и отметивший свое 280-летие в прошлом году, включили в предварительный Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Если он достигнет цели, можно будет считать, что заветный список пополнится еще одним чешским объектом. Дословный перевод названия города, начало которому в Пенсильвании положили эмигрировавшие за океан последователи протестантской церкви родом с территории нынешней Чехии, — Вифлеем.
Первые сто лет костяк поселения представляла община, где жили фактически лишь Моравские братья. Треть его основателей происходила родом из Сухдола-над-Одрой (первое поселение на территории современного Сухдола было основано в XIII в. славянскими горняками, добывавшими здесь серебряную руду) и была в авангарде социальных изменений. Прогрессивные переселенцы также опередили свое время, внедрив в своем Вифлееме первую в Америке систему водоснабжения.
Наследие Общины моравских братьев, последователей чешского реформатора Яна Гуса, здесь по-прежнему напоминает о себе на каждом шагу, как подтвердил американский корреспондент «Чешского Радио» Ян Калиба.
Поселение Моравских братьев, возникшее в Пенсильвании в 1741 году, в XIX веке преобразовалось в сталелитейный город и центр американской промышленности. Однако потомки мораван не забыли об истоках своей традиции и в 1937 году добились признания за Бетлехемом специального статуса — города Рождества. Согласно последней переписи, в городе проживает около 76 тысяч человек.
Право на образование — без различия расы или пола
Вклад Моравских братьев в здешний уклад — это не только повод для сохранения жителями города ностальгического регионального патриотизма, но и живой пример, источник вдохновения.
— Что касается культуры Моравских братьев, мне импонирует, что они стали первыми поселенцами, которые ввели обучение женщин. Здесь, в Бетлехеме, у нас основали старейший женский колледж в Америке. А местное кладбище было первым местом, где стали хоронить бок о бок чернокожих и белых, мужчин и женщин. Это было нечто совершенно неслыханное в XVIII веке,
— отмечает в интервью корреспонденту «Чешского Радио»
Кэсси Хилгерт, жительница города, названного в честь рождения Иисуса Христа.
Местные богослужения посещают тысячи верующих
Представители разных рас жили здесь все вместе. В Доме сестер вели совместное хозяйство индианки из разных племен, африканки, афроамериканки и европейки. Они вместе работали, молились и ходили в школу. Жило здесь и несколько рабов, но это было только в начале, и плантаций в стиле Южной Америки тут никогда не было. Некоторые из новоприбывших приняли моравскую веру, имели право вступать в брак. Они получали те же права в общине, как и их основатели, единственное, что запрещалось — покидать общину
— продолжает рассказ об особенностях жизни европейских переселенцев Шарлин Дончес Моуэрс, президент Исторического общества в Бетлехеме.
Коммуна единоверцев самодостаточного типа сохранялась в течение целого столетия
Она с гордостью показывает гостям муниципальный дом — вероятно, самый старый из доныне сохранившихся и используемых деревянных построек в Америке. Сегодня здесь обосновался музей. Моравские братья встречались и молились здесь. И в целом, они сохраняли свою миссию в этом месте слияния ручья Монокаси и реки Лихай как коммуну единомышленников замкнутого и самодостаточного типа на протяжении целого столетия, с середины 1800-х до середины 1900-х годов, когда Бетлехем постепенно превратился в центр американской тяжелой промышленности.
— Это было закрытая община, которую посторонние могли посещать, но если они не принимали моравскую веру, им не разрешалось жить здесь постоянно. По сей день вы можете увидеть моравские дома, здания из цельного камня. Братья руководствовались определенными правилами их строительства, исходя из того, какой цели будут служить здания, так как изначально семьи жили разрозненно. Расселение происходило небольшими группами, сформированными по возрасту, полу и семейному положению.
Основой являлось учение чешского педагога Яна Амоса Коменского — краеугольным принципом была доступность образования для всех, а не только для детей богатых. В то время, XVIII веке, это было радикальным подходом.
Чешский философ и педагог-реформатор Ян Амос Коменский являлся последним епископом Общины богемских братьев на чешской территории. Из среды братьев, последователей гуситов вышло много чешских ученых, в том числе Ян Благослав. Что же до Бетлехема, в городе до сих пор живут потомки первых поселенцев, а надписи «Моравский» здесь встречаются повсеместно. А на главной улице на прохожих с каменного пьедестала взирает сам Коменский. Скульптура работы Винценца Маковского украшает площадку перед колледжем с 1960 года.
Беспрецедентные технологические инновации
Поистине революционные преобразования были внедрены Моравскими братьями в Америке и в технологическом плане, отмечает историк. Они успешно занимались многими ремеслами, вели оживленную торговлю с представителями окрестностей и являлись самодостаточным поселением благодаря своему уникальному водоснабжению.
— Члены моравской общины внедрили первую в Америке систему водоснабжения, которая позволяла получать воду. Они перекачивали питьевую воду из местного ручья в водонапорную башню, на высоту до тридцати метров, откуда затем распределяли ее дальше, так что им не приходилось за ней ходить. Это было по тем временам крайне необычным и совершенно невиданным явлением в американских колониях,
— указывает президент местного исторического общества. Дончес Моуэрс надеется, что поселение Моравских братьев, Моравский Вифлеем, сегодня известный как Бетлехем, вскоре пополнит престижный список памятников ЮНЕСКО.
