Босковице – старинное еврейское поселение в чешских землях, избежавшее судьбы Терезина
Еврейский город, или же Еврейский квартал в Босковице является одним из наиболее хорошо сохранившихся памятников еврейской культуры в Чешской Республике. Он располагается в южной части города на площади пяти гектаров, и жители Босковице ежегодно напоминают о его исторической ценности проведением фестиваля.
Босковице – это город с богатой историей, и уже в Средние века он находился на важном торговом маршруте – так называемом «Прстеницком пути», по которому двигалось огромное количество иностранцев, что, безусловно, не могло не привлечь еврейских торговцев. Хотя тому не существует материальных доказательств, но у исследователей есть все основания предполагать, что это еврейское поселение очень древнее. Первые же упоминания о нем относятся к XV веку. Вскоре Босковице стали пользоваться большой популярностью у еврейского населения, и поселение стало быстро разрастаться. В 1589 году там проживало около 148 человек в 25 семейных домах. В 1727 году в Босковице была проведена первая перепись населения, которая сообщила о 1531 еврее, проживавших в 38 родовых домах, 97 флигелях и 40 хатах на участках родовых домов.
«Определенно здесь была сильная еврейская община, а город Босковице имел большое значение для еврейского сообщества в целом. Здесь находилась одна из самых популярных иешив – высших религиозных школ, в которой преподавали известные раввины. Эта школа придерживалась консервативной направленности, и туда посылали своих сыновей состоятельные еврейские семьи практически со всей Европы. Иешива закрылась в 1914 году. Это было связано с тем, что евреи были уравнены в правах с остальными гражданами, например, могли заниматься предпринимательской деятельностью и пользоваться иными благами. Соответственно происходил отток еврейского населения из маленьких поселений, они перемещались в крупные города – Брно, Вену, Оломоуц», - рассказывает Алице Грбкова из Еврейского общинного дома Музея Босковице.
Так еврейская община в Босковице стала пристанищем скорее для бедных слоев населения. Во времена Первой республики число жителей сократилось до менее 400. Во время Второй мировой войны, 14 и 15 марта 1942 года нацистские власти депортировали 458 евреев в концлагерь Терезин и другие лагеря. После окончания войны в Босковице вернулось всего около 20 человек, однако, и они вскоре покинули город.
Как уже было сказано ранее, Еврейский квартал в Босковице является одним из наиболее хорошо сохранившихся в Чешской Республике.
«Сохранилось более половины старых домов. Думаю, что это произошло благодаря тому, что община продолжала свою жизнь даже после Холокоста. Дома вскоре заняло нееврейское население, хотя условия там были и не очень благоприятными. Этих домах живут люди и по сей день, и мне кажется, хорошо, здесь идет жизнь, и это не выглядит как музей», - продолжает Алице Грбкова.
Экспозиция, посвященная еврейской культуре, сегодня располагается в Еврейском общинном доме, который, как рассказала Алице Грбкова, раньше был своего рода административным центром общины. Поскольку евреи имели собственные учреждения, отделенные от остального города, в доме располагалось гетманство, школа, полицейский участок, пожарное управление, в некоторые исторические периоды там жил раввин, также в доме работала пекарня, в которой делали мацу.
Необычная синагога
В еврейском квартале некогда было целых три синагоги, две из которых не сохранились до наших дней. Сегодня мы можем посетить оставшуюся, так называемую Старую синагогу.
«Основание синагоги было построено в 1639 году в стиле барокко, что сегодня, однако, уже не заметно, поскольку она много раз перестраивалась. Автором проекта был итальянский архитектор нееврейского происхождения, который жил в этих местах – Сильвестр Фиота. Когда еврейская община начала разрастаться, первоначальной синагоги уже было недостаточно. Тогда община выкупила у христиан часть соседнего участка и пристроила к синагоге новое строение».
Кстати, синагога в Босковице не совсем обычная.
«Обычно синагоги строились так, что синагогальный ковчег, Арон ха-кодеш, располагался по направлению к Иерусалиму. Но у этой синагоги было сделано небольшое исключение, потому что, в противном случае, она бы не вписалась в улицу, которая уже была здесь проложена. Так что здесь ковчег повернут на восток, но это было допустимо».
Особого внимания заслуживает внутренний декор сакрального сооружения.
«Синагога прекрасно оформлена. Это работа двух еврейских художников польского происхождения, которые бежали из Польши во время восстания Богдана Хмельницкого в конце XVII века. Здесь можно видеть и их подписи. Украшение представляет собой в основном растительные орнаменты, которые были излюбленным мотивом в те времена, их можно увидеть и в других синагогах. Но есть здесь и изображения живых существ, что является весьма редким. Мы можем видеть медведя и льва, и это не случайно. Они являются символами известного еврейского рода из Босковице – Лефберов. Когда евреи были уравнены в правах с остальным населением, семья основала здесь неподалеку в Свитавке весьма процветающее предприятие по производству текстиля. Между прочим, из этой семьи Лефберов происходит Грета Тугендхат, которая впоследствии стала владелицей знаменитой Виллы Тугендхат».
В период Второй мировой войны все ценности из синагоги, включая свиток Торы, были похищены нацистами, а само помещение превратилось в склад, где хранились награбленные у еврейского населения вещи. Когда после войны евреи покинули эти места, синагога стала разрушаться. Настенные изображения были сильно повреждены, и многие из них не удалось спасти. Однако, некоторые все же удалось сохранить, и они до сих пор производят сильное впечатление. На стенах синагоги сегодня мы можем видеть список босковицких жертв Холокоста.
«Интересен тот факт, что когда Гитлер приступил к разработке плана об окончательном решении еврейского вопроса, он намеревался именно в Босковице организовать «моравский Терезин» с тем, что отсюда будут отправляться эшелоны в лагеря смерти. В конечном итоге, я полагаю, по экономическим соображениям, этот план не был реализован, и остался лишь Терезин», - заключает Алице Грбкова.
