Искусство Бронзового века – иллюстрация начала социального неравноправия

По предметам материальной культуры, так называемым артефактам, мы узнаем о жизни наших предков тысячелетия назад. Однако, зачастую такие находки не только не проливают свет на истину, но и, наоборот, порождают еще больше загадок. Сегодня мы заглянем в периоды Неолита, Энеолита и Бронзового века, чтобы познакомиться с искусством этих эпох.

Кстати, что касается загадок. В нашей предыдущей передаче мы рассказывали о редчайших находках, обнаруженных на территории Чехии и Моравии – скульптурных изображениях Венер. Если вы посетите наш сайт и взглянете на их изображения, то вас приятно удивят пышные формы дам. Но не тут-то было. Оказывается, что это вовсе не пышные формы, точнее, не совсем «те» формы. На самом деле, это руки. Наш гид по искусству первобытного периода Людмила Канякова-Гладикова, научный сотрудник Института археологии и музееведения Философского факультета Университета Масарика в Брно пролила немного света на столь странные конечности Венер периодов Палеолита и Неолита.

Людмила Канякова-Гладикова

«Половой диморфизм, который мы могли наблюдать в период Палеолита, то есть широкие бедра и большие груди, в Неолите уже не появляется. Поэтому лично я подозреваю, что речь не идет о символике плодородия, как это представлялось в более ранней литературе, а символика этих женщин иная. В эту эпоху, скорее, можно повстречать изображения молодых девушек с небольшой грудью, или же даже, совсем с плоской. Важным здесь является положение рук. У неолитических идолов, изображенных на керамике или в трехмерной форме, расположение рук чрезвычайно вариабельно и может обозначать разные символические моменты».

Чаще всего в этом контексте упоминаются адоранты (от латинского «восхищающийся») то есть фигурки, воплощавшие божества. Однако, так как у части этих изображений можно наблюдать отклонение от привычной человеческой оси и поднятые вверх руки, предполагается также, что в некоторых фигурах задумкой была и передача танцевальных движений. В таком случае речь идет не о статичных изображениях адорантов, а об изображениях танцоров. Здесь надо отметить, что танец рассматривался как переходное состояние между реальностью и священным моментом. Кстати, изображения женщин, к какому бы периоду они не относились, всегда вызывают непреложный интерес, как минимум, у мужской половины человечества.

Павловская венера, период Палеолита

«На нашей территории находятся, преимущественно, изображения женщин, главным образом с периода Энеолита, не имеющие ярко выраженных материнских атрибутов. Напротив, они особым способом украшены, например, полумесяцем на голове. Здесь можно предположить, что они определенным образом связаны с божеством обновления – Луной, которая периодически, как и женщина, обновляется. Но, к сожалению, вещественных подтверждений этим предположениям не имеется. К примеру, в Западной Европе имеются более интересные находки, благодаря тому, что там значительное распространение получила культура Мегалита. Там были обнаружены изображения женщин практически в натуральную величину. Это надгробные статуи, изображающие женщин с особым поворотом головы. Здесь можно предположить, что речь идет о женщинах, которые знали больше, нежели остальные члены общества и посему считались особенными».

Итак, посмотрим, что же было характерно для культуры и искусства рассматриваемого нами периода. Для периода Голоцена, который начинается примерно в 8 тысячелетии до нашей эры и длится до наших дней, в отличие от Палеолита типично изображение человеческих фигур. Мотивы с изображением животных, напротив, становятся менее важными. Если в творчестве и появляются изображения животных, то, как правило, тех, которые обладают более глубокой символикой. Период Неолита

Вестоницкая венера, период Палеолита

отсчитывается с 5800 по 4000 годы до нашей эры. Помимо мотивов изменяются и материалы. Популярной становится мягкая глина, которая после обжига превращается в керамику, которая становится основным художественным материалом во всей Центральной Европе. Лишь в области Средиземноморья известны скульптурные изображения идолов из камня и кости.

«В качестве последствий влияния юго-восточных культур на территории Чехии и Моравии обнаруживается так называемая «антропоморфная посуда», то есть посуда, на который изображены части человеческого тела: руки, ноги, а иногда и лица. Как правило, считается, что в период Неолита изображались, прежде всего, женщины – матери и символы плодородия. Однако, это не совсем верно, поскольку зачастую невозможно определить половую принадлежность фигуры, да и не всегда это является важным. Для археологов гораздо интереснее в периоде Голоцена то, как изображены эти фигуры, чем они занимаются, а также в каком контексте они обнаружены – на местах поселений или захоронений, разбиты ли они специально или сохранены целиком», - продолжает Людмила Канякова.

Что интересно, именно по изображениям данного периода можно определить то, как развивалось общество, конкретно – переход от индивидуализма к совместному образу жизни. Как известно, в позднем Неолите люди в основном изображались в группах – то есть в этих

Венера из Глубоких Maшувек, период Неолита

образах находило отражение то, что было важно для всего общества. Обычно это было связано с верой.

«Мы можем сделать вывод, что в общественных или религиозных мероприятиях в позднем Неолите принимала участие целая группа людей в рамках общего динамического сеанса. В то время как в раннем Неолите мы наблюдаем отдельные статичные фигуры. Из этого мы можем сделать вывод, что большинство членов общества лишь наблюдало некий духовный акт, который проводил с идолами специально выбранный человек. Сей факт очень важен для археологии, поскольку отображает новый этап развития общества – переход от эгалитаризма к иерархическому обществу».

Следующий период – Энеолит датируется 4000-2000 годами до нашей эры. Для него характерно, например, возникновение военных сообществ, что, безусловно, находит отображение и в изобразительном искусстве. Так появляются фигуры людей, запечатленные во время земледельческих процедур, во время охоты на символических животных или в мифологических сценах. Однако, как рассказала нам Людмила Канякова, в Центральной Европе, к сожалению, было обнаружено чрезвычайно мало артефактов, сохранившихся от этого периода.

«Можно сказать, что Центральная Европа в тот период несколько на периферии, поэтому здесь не столь богатые находки. Второй фактор – в период Голоцена самой выдающейся находкой являются петроглифы,

Могила в Хотуни, период Бронзового века

которые не могли здесь распространиться по той причине, что здесь было иное общество, а петроглифы известны, прежде всего, в связи с атлантической средой. Далее – мегалиты, которых здесь тоже не было, потому что это специфика Западной Европы. Наскальной живописи здесь тоже не слишком много, опять же в отличие от Западной Европы».

Для периода Бронзового века, датируемого 2000-740 годами до нашей эры, характерно то, что художественное творчество становится предметом репрезентации и практически не отражает более глубокий духовный пласт культуры общества того времени. Особое внимание уделяется украшению репрезентативных предметов – оружия, бронзовых бритв, гребней, металлической и дорогой керамической посуды. В этот же период появляется и понятие моды – то есть первые попытки воспроизвести дорогие роскошные предметы. Образцом стали, прежде всего, предметы эгейской культуры.

«Если мы обратим внимание на изображения человеческих фигур в других местах Европы, прежде всего, на западе, то на надгробных стелах или на петроглифах, они часто сопровождаются изображениями большого

Богиня Афродита, мраморная скульптура, Греция

количества предметов – оружия, украшений и даже колесниц. В Центральной Европе в этот период еще звучат отголоски традиции женских керамических изображений, но новые уже не появляются. Самыми яркими предметами, обнаруженными на нашей территории, является посуда с изображениями голов животных или в форме тел животных. По мнению большинства специалистов, они использовались для совершения ритуалов. Одним из наиболее частых мотивов становятся водные птицы, что также является влиянием юго-восточной Европы и связано с так называемыми «Аполлонскими мифами».

Как рассказала нам Людмила Канякова, то, что в Бронзовом веке важным фактором становится саморепрезентация, прекрасно видно по произведениям искусства.

«Например, интересно наблюдать изображенную на петроглифах небольшую человеческую фигурку, а рядом с ней меч, больший в два раза. То есть индивид представлялся теми предметами, которыми он обладал. Безусловно, между бронзовым мечом и каменным топором разница была большая. Дорогие предметы, бесспорно, принадлежали элите общества. Если в период Неолита еще не так заметно социальное расслоение по предметам, то в Бронзовый период это становится очевидным», - заключает Людмила Канякова.