Между ангелом и чертом. Микулаш приходит после захода солнца
Каждый год 5 декабря после захода солнца на улицах чешских городов и деревень появляется странная компания: седовласый старик в епископском облачении, похожий на Санта-Клауса, чумазый черт с рожками и белый ангел с крылышками. Это значит, что в Чехии празднуют Микулаша.
Можно сказать, что Микулаш – а это никто иной как святой Николай Чудотворец – своего рода репетиция Рождества, ведь в этот день дети получают подарки. Послушные – конфеты от ангела, озорные – картофелины и угольки от черта.
В Чешских землях традиция отмечать день святого Николая, покровителя детей, студентов и моряков, судя по летописям, соблюдается с XIV, а, возможно, и с XIII века. Поскольку этот святой считается покровителем студентов, именно при костелах св. Николая было принято открывать школы.
День святого Николая в церковном календаре отмечается 6 декабря – в день смерти епископа Мирликийского, прославившегося своей щедростью.
Почему же святой Николай и его свита выходят на улицы вечером 5 декабря? Это связано с тем, как раньше чехи понимали конец одного дня и начало нового. В прежние годы граница между отдельными днями приходилась не на середину ночи, а на время заката. Поэтому День святого Николая наступал уже 5 декабря с первой звездой.
Изменение в 1547 году ввел император Фердинандом I из практических соображений. «Немецкое механическое время» отсчитывало время от полуночи до полуночи, часы делились на утренние и послеполуденные. Каждый день одинаково содержал 24 часа, будь то в июне, когда солнечный свет позволял людям долго работать и поздно ложиться спать, как и зимой, когда из-за позднего восхода и раннего заката время активной деятельности сокращалось до восьми с половиной часов.
«Но это был непростой переход. Люди были очень расстроены: "Как мы узнаем, когда наступит утро?" Потребовалось пятьдесят лет, целых два поколения, чтобы люди перешли на механическое немецкое время», – пишет краевед Мирослав Андрес.
Кнут и пряник
Святой Николай-Микулаш занимает прочное место в чешских обычаях. Хотя сегодня Микулаш уже не требует от детей прочитать молитву, он ценит, когда дети показывают ему, чему научились за год, – слушает стихи и песенки, после чего одаривает фруктами и конфетами или оставляет угощение в чулке за окном или в ботинке – все-таки святой Николай послужил прообразом Санта-Клауса.
На протяжении веков шествия в честь святого Николая претерпели значительные изменения. В Средние века они напоминали шумные карнавальные гуляния, с разнообразными масками и забавными персонажами. Со временем эти процессии стали проще, и в XIX веке в них обычно участвовали лишь небольшие группы – святой Николай, черти, ангелы, а иногда еще несколько сопровождающих, изображавших местных персонажей.
В некоторых регионах Богемии появлялись и женщины в белом облачении, которых называли «Матичками» или «Микулашками». В отличие от святого Николая, они ходили в одиночестве, без сопровождения ангела и черта. Матичка была страшной фигурой, с лицом, посыпаным мукой и покрытым полупрозрачной вуалью. Она ругала детей за непослушание, проверяла, регулярно ли они молятся, и требовала уважать старших. Матичка не только не дарила детям подарки, но могла отхлестать их кнутом. Иногда эта ряженая фигура носила с собой серп – считалось, что непослушным детям она отрубает головы и вспарывает животы.
Советский Дед Мороз против Микулаша
Знают в Чехии и «Деду Мраза». Обычай праздновать день святого Николая из-за религиозного подтекста не нравился коммунистам Чехословакии, и они пытались продвигать вместо него «советского» Деда Мороза. Им требовалась альтернативная фигура, которая заставила бы людей забыть о чешском Микулаше и о Младенце Иисусе, который дарит подарки на Рождество. Типичным примером того, как тогда действовала пропаганда, были шоколадные фигурки, изображавшие Деда Мороза.
Режим компартии хотел сдвинуть празднование Дня святого Николая и Рождества на канун Нового года и сам Новый год – так сказать, приблизить Чехословакию к Советскому Союзу. В 1950 году коммунисты начали работать над тем, чтобы Дед Мороз как можно глубже проник в сознание населения, особенно детей. Для этого проводили различные праздники и карнавалы, где этот персонаж «дарил радость».
Свою лепту в «раскрутку» Деда Мороза внес и президент Антонин Запотоцкий, который в своей рождественской речи 1952 года заявил, что «Младенец Иисус вырос, постарел, отрастил бороду и стал Дедом Морозом».
Несмотря на то 1950-е годы стали в Чехословакии периодом сталинизма, с репрессиями и казнями, внедрить здесь Деда Мороза властям так и не удалось. Хотя уличных микулашских процессий было немного, святой Николай со свитой посещал дома родных и знакомых, благодаря чему древний обычай сохранился, пережил времена социализма и дошел до наших дней.
В Чехии святому Николаю посвящен кафедральный собор в Ческе-Будеёвице, в Праге на Староместской и Малостранской площадях стоят храмы его имени, костел эпохи барокко также можно найти в Вршовицах. Готический костел св. Николая и св. Елизаветы украшает Хеб. Имя Микулаш сейчас в Чехии носят около 5000 мужчин и мальчиков.
