Чешуя золотой рыбки: диковинные узоры на национальных костюмах Чехии
Рыболовство и разведение рыбы издревле являлось неотъемлемой частью жизни человека. В северных и приморских областях производство было безотходным: мясо рыбы шло в пищу, рыбий жир также использовался на кухне, а кожа и чешуя — для пошива одежды, обуви и различных бытовых мелочей, включая декоративные. Мало кто знает, но и в Чехии была традиция украшения народных костюмов рыбьей чешуей. Когда-то существовали целые деревни, в которых девушки таким образом украшали свои наряды, теперь во всей стране осталось лишь несколько человек, владеющих этой техникой. Среди них Людмила Доминова из города Глубока-над-Влтавой.
Людмила Доминова получила среднее экономическое образование, однако сидеть в бухгалтерии ей никогда не хотелось. С детства ее гораздо больше привлекал ручной труд и всевозможные народные поделки. Кто привил ей любовь к вышиванию и вязанию? Передавалось ли это умение в их семье из поколения в поколение?
— Я воспринимаю это как дар. Росла я у бабушки, которая, сколько я ее помню, постоянно что-то вязала, вышивала, мастерила. И я научилась вышивать, когда мне было года четыре. Бабушка жила активной жизнью и состояла в Патриотическом благотворительном обществе «Барачники» — это общественная организация, основанная в 1873 году, которая существует до сих пор. Их главная цель — сохранение чешских народных обычаев. На встречи все приходили в национальных костюмах. Меня это настолько увлекло, что позже, получив от бабушки собственный национальный наряд, я стала участвовать в разных мероприятиях. На одном из них я познакомилась с этнографом Зоркой Соукуповой.
В 70-е годы ХХ века Зорка Соукупова являлась одним из передовых чешских этнографов, участвовала в развитии Региональных культурных центров, занимающихся сохранением народного творчества и зодчества. В таком центре Людмила Доминова познакомилась с людьми, занимающимися народными ремеслами, овладела новыми техниками и со временем начала там преподавать. Она признается, что центр очень много ей дал, но в то же время из-за него она отложила то, что со временем стало ее главным делом — вышивку рыбьими чешуйками.
— Где-то в начале 1970-х годов одна дама, которая, как и я, состояла в обществе «Барачники», принесла мне фартук, бывший частью национального костюма. На фартуке был узор из рыбьей чешуи. В газете «Южночешская правда» я прочитала интервью с последней мастерицей в этом регионе, владевшей такой техникой. В статье она описывала, как обработать чешуйки и подготовить их к вышиванию. Мне очень хотелось попробовать этот метод, но Зорка Соукупова меня остановила. Этнографы в то время не очень признавали эту технику, считали ее китчем. Поэтому я на долгое время отложила эту работу.
Лишь намного позже, когда Людмила Доминова участвовала в подготовке традиционной рождественской выставки в городе Ческе Будейовице, она решилась сделать праздничную вышивку из рыбьей чешуи по традиционным народным узорам. Информации из «Южночешской правды» оказалось недостаточно, и она стала ездить по этнографическим музеям Чехословакии, изучать вышивки. В некоторых городах ей удалось пообщаться с мастерами, владеющими этой техникой, но их было крайне мало. Становилось ясно, что работа эта непростая, скрупулезная: чешуя каждой рыбы требуют специальной обработки.
— Вот тут у меня чешуя окуня, щуки и судака. С ними работы чуть меньше, чем с чешуей карпа. Я замачиваю чешуйки на день или два, потом промываю в мыльной воде. Использовать никакие химические средства нельзя, только чистое мыло или крахмал, иначе они засохнут и будут ломаться, а вот после обычного мыла остаются гибкими. С чешуйками каждой рыбы надо работать по-разному, они все отличаются друг от друга — у щуки мелкие и тонкие, у окуня покрупнее, более округлые и твердые. Но даже у одного вида рыбы чешуя может различаться. Я сразу понимаю, держу ли я в руках чешую озерного или речного окуня: у речного она гораздо тверже, видимо, потому что он обитает в более холодной воде.
Южная Чехия, где живет Людмила Доминова, славится рыбными угодьями и, в первую очередь, разведением карпов. Южночешский карп — неотъемлемый атрибут рождественского праздничного стола. Карп — рыба крупная, и чешуйки у него тоже крупные. Однако работать с ними намного сложнее, подготовка гораздо более замысловатая и хитрая:
— С карпом очень сложно работать. Сначала я на неделю (или даже дольше) замачиваю чешую в чистой воде, которую регулярно меняю — раз в день, а то и чаще. После этого я на ночь замачиваю их в мыльной воде, утром споласкиваю и потом щеткой очищаю чешуйки одну за другой. Иначе просто невозможно избавиться от резкого рыбного запаха, даже после недельного замачивания они пахнут неприятно — тиной и несвежей рыбой. После чистки я их накрахмаливаю (как раньше крахмалили рубашки и скатерти) и выкладываю сушиться. Опять все вручную, каждую отдельно, иначе они склеятся. Крахмаление придает чешуйкам красивый серебристо-матовый оттенок. Когда они высыхают, можно приниматься за работу. Из обработанной таким образом чешуи карпа я вырезаю разные формы и узоры. Вот сейчас я вырежу цветочек...
Подготовленная рыбья чешуя пришивается к темной контрастной ткани с помощью маленьких бусинок, чтобы нить не повредила чешую. Мастер протыкает чешуйку снизу сквозь ткань острой иглой, продевает нить сквозь бусину и закрепляет на ткани.
— Бусинка здесь не просто для красоты, она придерживает чешуйку. Ведь иногда, когда меняется влажность или температура, чешуйка можно немного скукоживаться, потом опять разглаживаться — нитка просто разорвала бы ее. Более крупные чешуйки карпа обычно закрепляются с помощью нескольких бусинок, чтобы они плотно прилегали к ткани и не болтались.
Рыбьей чешуей украшались в первую очередь нарядные праздничные фартуки, которые являются неотъемлемой частью национального костюма почти во всех регионах Чехии. Как известно, в народных узорах и вышивках всегда было закодировано больше, чем могло показаться на первый взгляд. Часто костюм давал представление о профессии человека или регионе, где он жил. Были ли фартуки, украшенные чешуей, символом принадлежности к какому-нибудь социальному слою или профессии?
— Нет, это был наряд для похода в церковь. В обычные дни их не носили, только в воскресенье или праздники, когда всей семьей отправлялись в церковь. И, насколько я знаю, это не было знаком принадлежности к какой-либо профессии. Надеть такой фартук могла любая девушка, если умела его вышить или имела возможность заплатить мастерице за работу.
