«Хищный какаду» нового искусства: 125 лет Карелу Тейге
В своих многочисленных работах ведущий представитель поэтизма и чешского сюрреализма, литературный критик, искусствовед разрабатывал концепцию искусства авангардизма и философии жизни. 13 декабря исполняется 125 лет со дня рождения Карела Тейге (1900–1951), который с начала 1920-х годов играл роль «капитана» чешского левого авангарда.
Не случайно будущий лауреат Нобелевской премии по литературе Ярослав Сейферт назвал своих сверстников – Витезслава Незвала, Франтишека Галаса, Инджиха Штырского, Тойен – «поколением Тейге».
«Его имя принадлежит к тем именам чешской культуры, без которых межвоенный и послевоенный авангард оказался бы иным, не таким, каким мы его знаем сегодня. С полным правом можно сказать, что Карел Тейге – ключевая фигура, теоретик, практик, философ, который разработал базовый план развития современной чешской культуры», – говорит литературовед Ян Виндл.
В 1920-х годах художественный союз «Деветсил», который возглавил Карел Тейге, стал организационным центром «революционных» писателей и художников. На этой базе Тейге также развивал свою идею пролетарского искусства, которое обращалось к таким формам как городской фольклор, цирк, кино.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
В этом уже был слышен главный рефрен поэтизма – художественного направления, кредо которого Тейге определил в первом «Манифесте поэтизма» 1924 года. Это направление должно было стать средством развития человеческого воображения и творчества, восстановления баланса между современной цивилизацией и человеческими чувствами.
«Поэтизм… знает, что величайшая ценность человечества – это прежде всего сам человек, его индивидуальная свобода, подчиненная дисциплине коллективной принадлежности, его счастье, гармония внутренней жизни. Он пересматривает исторический идеал счастья. Он пересматривает ценности и в сумрачную эпоху возводит на пьедестал лирическую ценность как собственное и истинное сокровище... Только по-настоящему современный человек является целостной личностью. Художники-романтики – личности неполноценные … А искусство – это непосредственная рукопись жизни».
Поэт Йозеф Гора называл Тейге «хищным какаду». «Эстетические взгляды Тейге были без преувеличения революционными. В начале 1920-х годов вместе с Горой, Волькером, Нейманом и другими писателями он развивал принципы пролетарского искусства, пролетарской поэзии. Современное искусство он хотел построить на освобожденном месте, расстаться с прошлым, включая и то модернистское искусство, которое обладало "мещанским оттенком", оборвать все старые связи, отбиравшие свободу у художника и человека, и искать новые выразительные возможности для того утопического мира, о котором мечтал после окончания мировой войны», – объясняет Ян Виндл.
«Тейге был прежде всего теоретиком и искусствоведом, он сформулировал принципы авангардной эстетики и сам принимал участие в художественном творчестве, составлял коллажи. Однако он стремился создать не только эстетическую систему, но и всеобъемлющую философию жизни. Его интеллектуальное развитие, находившееся под влиянием марксизма и веры в необходимость революционных перемен, обычно делится на три этапа: первый – период пролетарского искусства и утверждение поэтического воображения и рациональности конструктивизма.
Во второй период Тейге сближается с сюрреализмом и вместе с Витезславом Незвалом становится в нашей стране одним из его главных теоретиков. В сюрреализме он видит путь к освобождению и преображению человека, а в развитии инстинктов и творческого сознания – выражение стремления человека к независимости.
Третий этап развития творчества Тейге начался во время Второй мировой войны и связан с незавершенным трудом "Феноменология искусства". В нем автор провозглашает принцип критической объективности, рассматривая художественное творчество как объект оценки», – пишет публицист Алеш Стручны.
Путешествие в утопию
Осенью 1925 года в составе делегации Общества по сближению с новой Россией Тейге, Гора, Матезиус, Сейферт и другие чешские авангардисты побывали в Советском Союзе. В Москве Карел Тейге познакомится с архитекторами-авангардистами – Константином Мельниковым, Лазарем Лисицким, Моисеем Гинсбургом.
«Эта поездка была одной из многих подобных путешествий в СССР, которые предпринимали в то время чешские интеллектуалы левого толка – их можно назвать "путешествиями в утопию". Тейге хотел видеть именно то, что следовало из его идейных убеждений и должно было стимулировать принятие западным обществом русского эксперимента, основанного на идеях большевистской революции. Об этом свидетельствует, например, его переписка с матерью, в которой отражена наивная и даже какая-то детская радость от того, что он видит, какие перемены происходят в Советском Союзе, как прекрасен, несмотря на отдельные недостатки, этот новый общественный строй. То есть это было желание видеть вещи, скорее, такими, какими они должны были быть, чем такими, какими они были на самом деле», – объясняет Ян Виндл.
В середине 1930-х годов Тейге, тесно связанный с Андре Бретоном, принимает участие в основании Сюрреалистической группы. Французские сюрреалисты приезжают в Прагу, где их принимают Тейге и Незвал. Однако Сюрреалистическая группа Чехословакии просуществовала всего четыре года, до 1938-го, когда ее раскололи споры по поводу сталинских судебных процессов, которые шли тогда в Советском Союзе. Незвал принимает официальную позицию компартии, но большинство сюрреалистов, включая Тейге, тогда уже крайне критически относятся к происходящему в СССР.
В годы протектората, Тейге закрылся в себе, работая над трудом «Феноменология современного искусства». В целом можно сказать, что война застала Тейге в момент его аполитичности, когда он ушел из общественной жизни и погрузился в теоретическую работу.
«В 1948 году компартия в духе сталинизма начинает искать врагов не только среди классовых противников, но и в собственных рядах. Это станет для Тейге фатальным. На страницах журналов в конце 1949 – начале 1950-го Карел Тейге как крупнейшая фигура межвоенного левого искусства подвергается остракизму. Его называют "троцкистом", "ревизионистом", что в то время равнялось приговору.
В стране уже шли судебные процессы, в ходе которых виновными были признаны ближайшие друзья Тейге. В июле 1950 года как "глава троцкистской ячейки" был повешен друг Тейге, блестящий театральный критик, историк, журналист Завиш Каландра. Из переписки Карела Тейге со спутницей жизни Йозефиной Неваржиловой мы знаем – он предполагал, что будет арестован и, возможно, тоже казнен. Давление, под которым он находился, стало фатальным – 1 октября 1951 года у Карела Тейге прямо на улице случился инфаркт», – рассказывает Ян Виндл.
Тут же пошли слухи, что Карел Тейге покончил с собой. Андре Бретон во Франции писал, что чешский авангардист «принял яд в момент ареста, а его жена выбросилась из окна». Легенду подкрепила трагедия, случившаяся после его смерти с двумя женщинами, с которыми он тогда жил. Йозефина Неваржилова, спутница жизни Тейге, а затем и его любовница Эва Эбертова покончили с собой.