Прага забрала Успенскую церковь у православной епархии
Уже столетие на Ольшанском кладбище Праги окруженный могилами эмигрантов «первой волны» стоит храм Успения Пресвятой Богородицы. Хрупкое здание с росписями Билибина давно нуждается в реставрации. Уже в конце сентября храм закроется на ремонт, а Администрация пражских кладбищ расторгла договор аренды с Чешской православной церковью, которая не слишком заботилась о состоянии памятника.
Действие договора аренды завершается в конце сентября 2024 года; причиной является плохое состояние объекта и необходимость проведения восстановительных работ, сообщил Radio Prague International пресс-секретарь Администрации пражских кладбищ Иржи Краловец. Решение об использовании храма после завершения реставрации пока не принято, добавил он.
Краевед, исследователь эмиграции Владимир Поморцев давно бил тревогу по поводу плачевного состояния уникального памятника русского зарубежья.
– Вы называете решение о расторжении аренды «победным финалом». Что происходит с памятником, и почему это хорошая новость?
– Это очень хорошая новость, поскольку уже два десятилетия здание находится в сложном состоянии. Первоначально храм строился как кладбищенская часовня, но сейчас используется как приходская церковь. При этом численность прихода такова, что все люди в храм просто не помещаются. В итоге богослужения проводятся на улице при открытых дверях, а это печально сказывается на состоянии художественного убранства храма, который много значит и для чешской, и для русской культуры, – это безусловно один из важнейших памятников русского зарубежья.
«Проблемы необходимо срочно решать, иначе памятник просто погибнет»
Ситуация усугубляется еще и тем, что Православная церковь Чешских земель проживает сейчас турбулентные времена, бесконечную текучку кадров. Сегодня в храме служит уже, по-моему, восьмой или девятый священник за последние десять лет. Соответственно, как в поговорке, у семи нянек дитя без глазу – исчезают предметы художественного убранства, а то, что сохранилось, находится в плачевном состояниию К этому добавляются сложности с грунтовыми водами. Весь этот комплекс проблем необходимо срочно решать, иначе памятник просто погибнет. И то, что администрация кладбища, наконец, предпринимает какие-то конкретные шаги, это похвально.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
– Вы досконально изучили памятник и, вероятно, представляете, в чем именно будут состоять ремонтные работы, и что произойдет с захоронениями в крипте? Как известно, там похоронен первый премьер-министр независимой Чехословакии Карел Крамарж и другие известные люди.
– Насколько я знаю со слов Администрации пражских кладбищ и из открытых источников, еще в декабре прошлого года был завершен проект первого этапа реконструкции памятника, который связан как раз с грунтовыми водами, поскольку необходимо снизить количество воды, чтобы не отмокали стены, не затапливалась крипта. Эта проблема присутствует давно, буквально с первых лет существования храма. Надеюсь, она будет решена. Насколько я знаю, пражским магистратам из бюджета на это уже выделено 3,5 миллиона крон, и в этом году деньги уже можно расходовать, – дожидались только разрешения на проведение строительных работ. Надеюсь, это разрешение уже получено, раз администрация кладбища расторгает договор с епархией.
На первоначальном этапе должны просто убрать грунтовые воды или отвести их от памятника. А после этого какое-то время памятник должен просто сохнуть, потому что необходимо будет понять, как проведенные работы повлияли на режим влажности. После этого будут делаться дальнейшие исследования, а уже потом решаться непосредственно вопрос реставрации.
Фрески находятся в плачевном состоянии, их необходимо реставрировать. Для этого нужно, чтобы стены уже больше не намокали. Когда стены будут сухие, станет понятно, что дальше делать с фресками. Захоронения в храме останутся, с ними ничего не происходит. Видимо, необходимо будет вскрыть захоронения русских военнопленных времен Первой мировой войны.
– Они находятся прямо под полом?
– Да, и это часть – самая проблемная. Подземное помещение под криптой не открывали с 1932 года, и там, судя по замерам зондами, просто вода – то есть кости плавают в воде. Так что это пространство надо будет вскрывать, кости как-то сушить, убирать воду, а потом снова запечатывать помещение.
– Вы полагаете, эти останки будут перезахоронены?
– Нет, их там должны оставить, но их просто нужно высушить, чтобы они не плавали в воде.
– Напомните, пожалуйста, чьи это останки?
– Это останки 132-х русских военнопленных, которые в годы Первой мировой войны оказались в австрийском плену. Они умерли в госпиталях, некоторые – в психиатрической лечебнице в Богнице, сойдя с ума во время заключения в лагере. В 1928 году их останки эксгумировали на разных пражских кладбищах и осенью того же года торжественно перезахоронили под полом крипты. Предполагалось, там будет установлен красивый мраморный памятник, но на это у русских эмигрантов уже не хватило денег.
В 1932 году помещение под криптой еще раз вскрывали, чтобы поместить туда останки еще двух военных, которых забыли похоронить. В итоге там лежат 132 человека, но из них только пятнадцать офицеров находятся в ящиках, в таких маленьких гробиках. Остальные кости лежат просто россыпью, и я не знаю, как Администрация кладбищ ими распорядится.
Что интересно, там одновременно похоронены и православные, и мусульмане, и иудеи, и католики, и лютеране. То есть это захоронение военнопленных разных конфессий.
– Известны имена кого-то из этих людей?
– Абсолютно все известны поименно, там безымянных нет. В годы Первой мировой войны учет был поставлен очень хорошо.
– Возможно, у них остались какие-нибудь родственники в России или в Европе?
– Вероятно, их можно поискать. Однако, насколько я понимаю, эти списки более-менее были опубликованы, и, думаю, что если их искали родственники, то уже могли найти.
– Еще из известных захоронений там лежит Карел Крамарж и его супруга Надежда Абрикосова. Что будет с их останками? Их не будут трогать, эксгумировать?
– Скорее всего, трогать не будут, потому что захоронение находится в нормальном состоянии. Возможно, там будет проводиться какие-то зондирование, но с их захоронением проблем нет.
– Мы задали вопрос пресс-секретарю Администрации пражских кладбищ Иржи Краловецу, как объект планируют использовать после завершения реставрации. Он ответил, что на данный момент никакого конкретного плана нет, и все будет решаться по завершении работ. Вы прогнозируете, что приходского храма там не будет. Каким вы видите будущее памятника?
– Я полагаю, и, как я знаю, мою точку зрения разделяют и чиновники Пражского магистрата, и Администрация пражских кладбищ, приходским храмом этот памятник оставаться не может. Это очевидно, ведь приход составляет несколько сотен, иногда даже несколько тысяч человек, которые бывают на богослужениях. А в храм помещается от силы человек пятьдесят. В первую очередь, это неуважение по отношению к верующим, которые приходят на службу и вынуждены мокнуть под дождем, потому что в храм они просто не помещаются. То есть приходу давным-давно необходимо было решать каким-то образом эту проблему – по большим праздникам проводить богослужение где-то в более подходящем для этого месте.
«Храм должен вернуться к своему первоначальному предназначению как место, где проводятся погребальные обряды, отпевания по православному обряду»
И администрация города, и Администрация пражских кладбищ, и все активисты, все исследователи, с которыми я говорил, единодушны во мнении, что храм должен вернуться к своему первоначальному предназначению. То есть служить местом, где проводятся погребальные обряды, отпевания по православному обряду, разного рода поминальные богослужения. Можно себе представить богослужение в годовщину смерти Карела Крамаржа или Надежды Николаевны Крамарж, в годовщину большевистского переворота в память о его жертвах – такие службы там ранее проводились. Но это точно не могут быть регулярные богослужения, которые в ежедневном режиме проходят на улице.
Как я понимаю, Администрация кладбищ придерживается примерно такого же мнения. Проблема еще и в том, что Ольшанское кладбище – все-таки действующее, туда приходят люди, у которых там похоронены родственники. И вместо тишины и покоя, которые должны царить на кладбище, они вынуждены «наслаждаться» православными богослужениями, которые через репродукторы транслируются на всю территорию кладбища. Это неуважительно по отношению к людям, у которых там похоронены родственники.
– То есть идеальное будущее для этого храма – музей с редкими богослужениями?
– Я бы не сказал, что это должен быть музей. Хорошо, если получится найти вариант, чтобы храм был постоянно открыт. Я считаю, нормально, когда люди туда приходят, чтобы поставить свечку, помолиться за своих умерших, за своих близких. Я бы очень хотел, чтобы храм функционировал как действующий. Вопрос в том, чтобы он не действовал в режиме приходского храма, чтобы там не проводились большие богослужения с огромным количеством народа. Я, скорее, против того, чтобы это был музей, потому что это все-таки действующий храм, который русские эмигранты строили как место молитвы. Другой вопрос, что режим эксплуатации должен быть таким, чтобы сохранялись те его культурные ценности, которые там хранятся. Это иконостас, который был сделан в мастерской Билибина, и росписи, созданные по эскизам Билибина, и так далее. К сожалению, многие вещи уже пропали, и нужно сберечь хотя бы то, что сохранилось.
– Вы пишете: «Осенью 2020 года в письме настоятелю храма господину Гайдамеченко и архиепископу пражскому господину Дандару я впервые и безуспешно попытался привлечь внимание к катастрофическому состоянию памятника культуры». То есть они не выразили беспокойство по этому поводу?
– Поскольку Гайдамаченко на мои письма ответил формально, а епископ Дандар письмо проигнорировал, мне после этого пришлось обратиться к Администрации кладбища и магистрату.
– Как отношение церковного руководства к Успенскому храму связано с состоянием Чешской православной церкви в целом?
– Это, конечно, их внутреннее дело, но с момента отставки предыдущего митрополита Христофора, которая, по-моему, произошла более десяти лет назад, они никак не могут найти подходящее решение, как будет устроена православная церковь, особенно Пражская православная епархия. Соответственно, там присутствует постоянный внутренний конфликт, такая «схватка бульдогов под ковром». И это сказывается на всех аспектах функционирования епархии.
Насколько я понимаю, на прошлой неделе было объявлено, что сотрудникам епархии уже не будет выплачиваться зарплата, – епископ Дандар разослал такое уведомление священникам. Всё это очень сильно сказывается на тех памятниках культуры, которые, которые арендует Пражская православная епархия. Случай с Успенским храмом не единственный – уже были проблемы в крипте кафедрального собора Кирилла и Мефодия, где в 1942 году прятались парашютисты. В результате пражский магистрат был вынужден расторгнуть договор аренды на эту крипту, и сегодня она находится в ведении Военно-исторического института.
Сгорел храм на Петршине, который арендовала православная церковь. На храм в Градце Кралове, который был, наверное, старейшим из тех, которые арендовала православная церковь, отказались после реставрации продлить договор аренды, потому что, видимо, там тоже были какие-то проблемы с эксплуатацией памятника. В этом храме находится очень ценный карпатский иконостас. Так что это такой клубок проблем, которые православная церковь даже не пытается решать. В том числе, наверное, из-за того, что у них своих проблем хватает. Постоянный внутренний конфликт не позволяет им выделить на это время. Либо просто не хватает образования, потому что для понимания ценности памятников культуры, которые вы эксплуатируете, все-таки необходимы определенные знания.
– Конечно, это внутрецерковный конфликт, но он уже выходит и наружу – вопросом Чешской православной церкви, а также и РПЦ в Чехии занимается комитет Сената.
– Разумеется, это отдельный вопрос – насколько Чешская православная церковь находится под влиянием Московского патриархата. Формально они независимы, но я так понимаю, между ними остались тесные связи, и большой вопрос, в какой мере они на самом деле являются агентами влияния Москвы. Епархии Брно и Оломоуца занимают немного другую позицию, а Пражская православная епархия, которую возглавляет епископ Дандар, до сих пор не сказала ни единого против России в ситуации происходящей войны и той страшной агрессии, которую мы видим уже почти три последних года.
– Вы также упоминали в публикациях о тесных связях епископа Дандара с Кириллом Гундяевым, патриархом Московским.
«Пражская православная епархия до сих пор не сказала ни единого против России и войны»
– Они, насколько я понимаю, учились вместе в одной духовной академии. А Дандар к этому времени уже был осведомителем местных служб госбезопасности. Это доказано: есть документы, по которым он в возрасте девятнадцати лет перед тем, как поехать в Москву, подписал бумажку, что станет писать доносы на своих однокашников по духовной академии. Соответственно, как я понимаю, и доносы на Гундяева. А Гундяев, наверное, одновременно писал доносы на Дандара. Возможно, на этой почве они и подружились. На этой почве они и подружились. Но я не знаю, какие между ними связи, потому что публичных данных на эту тему очень мало.
